179 上师[第1页/共3页]

这一章的后半部分触及汗青宗教，爱这一道的亲会感觉很成心机，你佩服一下格子吧，连朵朵都不会想到我会这么写吧？嘿嘿，爱言情的亲们，能够就感觉好没意义，看不太懂，木有干系，木有干系哈！

前面智明曾胡谄本身是藏苯教“雍仲本”的弟子，是因为智明晓得苯教是西藏最陈腐的原始宗教，“苯”的意义是指天然万物的最源本之初，陈腐苯教是通过苯教巫师以占卜、祷告、咒语、把戏以及各种特别的仪轨，以瞻望人的命数、运道。当时智明就感觉这个苯教很成心机，曾做过细心地研讨。

万教皆归于道！

戛尔上师站起来，在内殿的侧壁里摸出一本本子，翻开一看，鲜明是籀文体，笔划有些生硬，但每一字都很用心写，上师说：“每一代上师都有一个崇高的任务，就是誊写这本《尹上师笔录》。以防这本笔录丢失。”

就如许，他熟谙了安娜，等苦行僧醒来，辛佗才惊觉时候已过，看来是赶不上车了，安娜问他去那里，辛佗说了目标地，安娜笑了，从口袋里拿出车票来，本来两小我去的是同一个处所，同一车次。

本来辛佗分开蓝毗尼后，沿路又回到了印度，他先到了德里，按事前与智明商定好的，每天花一个小时念安然咒提炼精气，以吸引和扰乱不明杀手的视野，他每天换一个处所，并严格遵循商定不打电话，如许展转了几个都会和小镇，孤身一人，常常几天不说一句话，他是虔诚的佛教徒，幼年就很驰驱，以是只当修行，不觉得苦。

不生不灭是多么熟谙的说法，本来陈腐的苯教是出自尹喜所传授的咒语和神通，苯教所说的不生不灭不是“佛”，而是最后最本真的“道”!

ps：

“我们本来就是天道一教，悠长经来被人追杀，故建梵刹院，实际是做羽士修炼，掩人耳目，不过，寺院里其别人是不晓得的，修炼到高层次的人才晓得这个奥妙。实在是不得已而为之。”

智明赶紧跪下来，扶起他来讲：“上师请起，智明受不起。”

智明问：“敢问上师为甚么是这副打扮？”

“是的，老君是我派祖师爷，尹喜上师是我派第一代上师。”戛尔恭敬地答复。

“《尹上师笔录》？尹上师是不是名叫尹喜，他的徒弟是老君？”

智明吃惊的，并不是他伏地的行动，而是他身上穿的清楚是道家的袍子，还在胸前领口处绣了太极双鱼图案，他伏地后，头上的红色帽子脱落下来，暴露满头的银发，竟然是盘起来的，一张夏尔巴人的面孔，道家的袍子，道家的盘髻，这是一个尼泊尔萨加玛塔山的藏传佛教寺院！

智明曾找到一本叫《赛尔米》的苯教文籍，上面记录着：“雍”是不生，“仲”是不灭，“本”是法的意义，总的来讲，达到不生不灭境地的体例就叫做“本”。不生不灭就是“佛”，达到不生不灭的“法”就是“佛法”。

戛尔上师抬开端来讲：“上尊头上有五色光晕，当然受得起，戛尔穷其平生，也没有好好贯穿到老神仙的咒语，未能成尊，实是遗憾。”

他恭身身请智明进入内殿。然后把门关上。

和尚固然瘦，但毕竟是男人，晕畴昔的男人更是沉重，女子扶不动，她微皱的双眉，大眼睛里的焦心打动了辛佗，他决定去帮忙阿谁女子，不，精确地说是帮手阿谁苦行僧，他下了嘟嘟车，扶起那位苦行僧，喂他喝了些水，等候苦行僧醒过来。

辛佗说是，伽格眼睛盯着安娜，身边的刘阆身子一动，翻了个身，把手臂伸了出来。又轻声嘟哝了句：“欧巴――”