第四十六章 种姓制度 无形枷锁[第1页/共2页]

由此可见印度的第一品级种姓婆罗门在全部印度中的权力到底有多么的大了。

不过他现在对这类事还不感兴趣，你能希冀一个还没满十五周岁，并且还背负着血海深仇、成熟得有些可骇的孩子会把精力华侈在异国他乡的和顺乡吗？顾倾城对付的战略是不断的吃，不断的吃，吃得满嘴流油，就像个饿鬼投胎似的。自从他杀HZ首富张家开端，直到现在已经八个多月了，他都没端庄吃过一顿好的，好不轻易有个机遇能放心享用美食，他哪有放过的事理？对于他来讲，自助餐桌上的美食可比那些标致的女孩们有吸引力多了。

是以，种姓轨制涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际干系息息相干，可说是传统印度最首要的社会轨制与标准。

猴子吴宇对此倒是很有兴趣，并且他曾经是小混浑出身，摸过鸡、偷过狗，也看过场子，在海内乌烟瘴气的酒吧当中他都能对付自如，这点小场面他对付起来还不是手到擒来？

只不过猴子在三人组合当中可没有人权，在顾倾城目光无声的警告当中也不敢过分胡来，最多不过是偷偷的吃点小豆腐罢了。

阿曼达固然曾经是个“达利特”孤儿，附属于不成接管的群体。但自他觉醒异能，成为神眷者，被婆罗门祭司收为弟子的那天起，他就成为了全部印度社会食品链顶端高高在上的存在。以是，即便他在对他极尽谦虚的市长和市里高官们的面前表示得很冷酷，乃至有些冷酷，他们也不敢稍有不满。

第一品级婆罗门主如果僧侣贵族，具有解释宗教典范和祭神的特权以及享用奉献的权力，主教诲，受众刹帝利，卖力把持文明教诲和报导农时季候。

顾倾城固然也没和多少女孩打过交道，不过他可不像阿曼达阿谁小白，在他mm出事之前如何说他也是糊口在支流社会当中的，并且中国的女孩们开放的程度也不是还显得有些保守的印度女性可对比的，这类小场面可难不倒他。

印度的种姓轨制将人分为四个品级，这四个品级在职位、权力、职位、任务等方面都有严格的规定。

在印度，固然高种姓的妇女是不成以嫁给低种姓的男人的，但在以另一方面，低种姓的女子则被激烈鼓励嫁给高种姓的男人，以进步种姓的职位。为此，女方家庭在婚姻中，不得不支出昂扬的嫁奁，这也是印度社会当中嫁女儿高贵的出处。

第二品级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思惟的受众，他们具有征收各种赋税的特权，主政军，卖力保护婆罗门阶层生生世世。

种姓轨制又称贱籍轨制，是一种以血缘论的为根本的社会体系。

极个别者，能够在上层社会也需求一些贱民代表人物的前提下，达到社会较高的职位，但他们却难以震惊、威胁高种姓、特别是婆罗门种姓的好处和特权，不然就会在他们未有作为前就被措置掉。

被一大帮打扮得花枝招展的女孩们围住，不断叽叽喳喳的各种吃豆腐，一向住在寺庙中的阿曼达之前可没有经历过，被闹了个大红脸，不复他之前一贯的高冷神采，显得有些局促、有些难受、又有些狼狈。

在宴会当中，最受欢迎的天然是婆罗门崇高的祭司阿曼达了，当然顾倾城和猴子两人固然没法和阿曼达比拟，但是也相称受欢迎就是了。毕竟两人固然不是印度人，但是他们却也是崇高的神眷者啊。那些自以为争不过其他女人的标致女孩们，很实际的就不把精力华侈在阿曼达身上了，而是把全部精力都放到备胎顾倾城和猴子身上。