第四十八章【圣人】[第2页/共4页]

固然宇文泰是六镇起家，耐久受关西部落文明影响，部下也是个个都是豹头环眼的超等**，但是他们毕竟是外来户，这到了人家的一亩三分地，强龙不压地头蛇，但是话说返来，也不能被地头蛇给欺负了，幸亏这方面，宇文泰还是有点底，因为他现在手里有两张牌。

因为这个计划的实施，一个重量级的人物即将在他们的糊口中呈现，而他们的运气也将随之窜改，四菜一汤的日子就要畴昔了。这个重量级得人物到底是谁？请看下回：外来的和尚会念佛

能写出如许的惊六合泣鬼神的诗句，也不敷为奇。“平生佛道趣，空向绮词中”。

西边是宇文泰的地盘，权势范围包含明天的陕西、甘肃、内蒙古的部分地区。在当时统称关中地区。当然，他们都是在长江以北地区，史学上称之为北朝，在长江以南的大片地区，另有一个权势，当时叫梁朝，统称之为南北朝，这就是汗青上的第二次三国鼎立。

这个在现在但是很风行的炒作体例：叫出位。万事俱备，行动吧。因而不久，长安城里呈现一个疯疯颠癫的羽士，写了一本疯疯颠癫的书，嘴里说着疯疯颠癫的话，见人丁中念念有词，细心一听又听不清楚，再细心问，他已经不睬你了。

这个计划现在看来都是极具当代营销创意的。第一步：建立炒作团队。第二步：制造话题，激发争议第三步：自我包装，吸引眼球。第四步：胜利签约，名利双收。

太俗，生不带来死不带去的。但是存亡之间的几十年总要用吧。终究在两人一边谈抱负，一边肚子响的时候，张宾发起说，人才如果是被饿死的，那太惨了点，得想点体例。

再加上寺里的买卖又不如何样，香火少得不幸。那些来的施主越来越少，大款那就。 更少了。那位问为甚么

每日口服一首，对身心绝对无益。话说人家王先生几十年如一日，将身心溶于佛道并存而兼修。

但是，物价上涨的短长，羊肉泡馍也吃不了几顿了。就在卫元嵩自叹命苦的时候，一小我呈现了，此人名叫张宾，也是羽士，也是到长安淘金的，两人一熟谙，同是长安淘金人，有缘千里来相逢。

但是当时风行一种东西，叫谶（chen）语。所谓谶语，就是一种近似于预言的说法。这个可比甚么现在的季世预言之类的牛叉多了。

好了，汗青知识科普讲完了。我们再讲一讲汗青教科书上没有的。说实话，一开端，不管参军事上、经济上还是地盘上，宇文泰都不是高欢的敌手，长年被动防备，要不是有黄河给拦着，宇文泰随时都有被一锅端的能够。

我们来看看他们详细是如何操纵的：起首炒作团队骨干就是他们两小我。然后制造话题：这个要点水准的。前段时候传的沸沸扬扬的“李一事件”，大师或许传闻过，有个羽士李一，操纵了安康摄生的话题套了多量的明星富豪。但是在一千四百年前，在阿谁出行根基靠走、通信根基靠吼、取暖根基靠抖的年代，事情节拍比较慢，亚安康的人也未几，以是摄生说还不风行。

卫元嵩表示附和。传闻人在压力的环境下，能够激起庞大的潜能，在公元564年的长安，在没有电气设备的油灯下，在肠胃的抗议声中，两个一无统统的年青羽士，为了保存，策划出了一个高超的计划。

一张牌是傀儡老迈魏孝武帝在本技艺里，固然他是天子，不过当年他是遭到老**高欢的打单，带着一万多皇亲国戚和禁卫军从洛阳到长安来投奔咱的，要不是咱，他这个天子也上不了岗。再说“挟天子以令诸侯”，干的名正言顺，不亦爽乎？