前言：一些关于本书的胡言乱语，与无关[第1页/共3页]

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颠覆了大隋的三十六路反王，七十二处烟尘光辉的期间已经畴昔。而唐高祖李渊正带领着本身的几个如狼似虎的儿子们囊括天下，初创着属于本身的期间。

这些宗派中，包含了智顗和尚创建的露台宗，吉藏和尚创建的三论宗，法顺和尚创建的华严宗，真谛和尚创建的摄论宗，道安和尚总结发扬的毗昙宗，发源于鸠摩罗什的成实宗，就连谢灵运都插手过的涅槃宗，菩提流支和勒那摩提的地论宗。

综上所述能够看出，不管和尚这个词语是如何来的，总之和错别字脱不了干系，要不如何说，没文明真可骇啊！

这是最好的期间，这是最坏的期间；这是聪明的期间，这是笨拙的期间；这是信奉的期间，这是思疑的期间；这是光亮的季候，这是暗中的季候；这是但愿之春，这是绝望之冬；我们面前有着百般事物，我们面前一无统统；我们正在直登天国，我们正在直下天国。

哪为甚么说和尚这个称呼的产生会和论坛文学有关呢，因为最早那些佛教徒在写陈述时候，感觉邬波遮迦，邬波驮耶之类的，笔划太多了，写都很烦，更不要说当时因为出产力生长的题目，书都是用竹简的，字也不是写的，而是拿着刀子一个一个刻出来的。

就在这一年，李渊在斩杀了二五仔独孤怀恩以后，将目光放到了王世充的身上。

因而，到了隋朝末年的时候，佛教在诸多前辈的‘顿顿搅毁’之下，已经变成了一个庞大的，包含了很多宗派的，乃至这些宗派之间的主张都是南辕北辙的，信赖就是连释迦牟尼复活都不成能认得出来的庞大绝伦的宗教体系了。

就在这一年，禅宗的四祖道信大师正式派出了他的大弟子弘忍前去蕲州，担负黄梅县正觉寺的监寺，开端为禅宗南迁奠定根本。

就在这一年，江州刺史卢灏因病归天，而梁王萧铣正在忙着清算那些本技艺底下会带兵兵戈，但是很放肆的将军。因而不会兵戈，但是很恭敬的盖彦举就到了江州九江郡，出任江州总管。

而佛教就是在这类没文明的环境下传进了我们的国度，然后很快，佛教就被我们本身的文明所传染，两晋期间，人们把老子和庄子朝佛教的教义里塞，南北朝期间，人们除了老子庄子以外，还把孔子孟子也朝内里塞。

佛门十三宗当中，盛极一时的毗昙宗和涅槃宗已经开端走向了末路。神奥秘秘的白莲宗已经开端走向了歧途。如日中天的露台宗跟着智顗和尚的死，也不复昔日的光彩。

而在隋末唐初以后，佛教宗派的名字里还得再加上闻名的唐僧玄奘大师创建的法相宗，莲花生进入西藏以后所传的密宗，另有以苦修和苦行动主旨的戒律宗。

因而石勒就给佛图澄上了一个尊号，尊称佛图澄为大和上。然后他发明这个大和上太刺耳了，因而把上字改成了尚字，就成了大和尚。既然佛图澄是大和尚，哪其他的‘和上’们天然就是小和尚，因而，和尚这个名词就在汗青上富丽的退场了。

既然梵文是这么个意义，哪为甚么和尚在中国会有了这么一个完整不搭界的名字呢？

而以上这些各种的佛教宗派，都是在隋末唐初之前就已经存在的。

到了南北朝期间，这些以为和上就是佛教徒统称的文盲当中，呈现了一个很牛叉的家伙，这家伙的名字叫做石勒，而这个叫石勒的家伙非常崇拜当时的一个高僧佛图澄。并且已经尊敬到了石勒以为普通的和上已经不能表现出他对佛图澄的基情了。