《群书治要》之墨子春秋[第2页/共6页]

以是，厥后我在百度参与制定企业文明计谋时，也一向在思虑这个题目，到底甚么东西是最首要的？实在就是团队的氛围。厥后我创业时，我也在想，如何才气营建一种暖和、高兴、良善、寻求成果的氛围？你要找到如许一些人，让他们插手这个构造，培养出驯良的氛围。如许，渐渐地，他们就会去吸引一些有喜乐精力的人，并且架空一些杀气腾腾的人，这就叫氛围的营建。

另有一小我――“肯德基上校”，他用本身的退休金来创业。以是，我们一方面要遵天命，另一方面也要尽人事。我以为孔子讲的话特别好，叫作“尽人事，听天命”。一方面，对天意有所畏敬，晓得它不成违，但是，偶然候也要尽力地去事情，尽能够在本身能做到的范围以内，将事情做到最好。或许你尽力了也不必然有成果，但是，如果你不尽力，老了以后，你必然会很悔怨。

以是，从隋唐开端的科举轨制，实在为全部中国历朝历代的办理体系带来了一个很好的净化。临时不谈它的情势僵化、八股文甚么的，它起码还是能够帮忙人们从底层上升到更高的阶层。比来，我看到一个数据，大抵20世纪五六十年代、六七十年代，在清华北大读书的同窗当中，贫民家的孩子占大多数，**是凤毛麟角。但是，现在有一个趋势，就是读清华北大和一些其他顶级大学的门生，其家庭背景的比例不像之前那么调和了。家内里没有必然的背景，受的根本教诲不敷好，读这类好黉舍的概率就要低很多。这类征象并不是明天赋产生的，以是，当时墨子提出了尚贤如许一个看法，就是说不拼爹，不管亲爹寄父，只要你不可，谁都帮不了你。

甚么是中国当代人文扶植的“三驾马车”？墨子代表了实在，老子代表了真谛，孔子代表了朴拙。

墨子所说的非攻并不是说不打斗，传闻墨子本人是会武功的，并且武功还很高强。他所说的非攻是甚么？是我有打斗的才气，但是，我不倡导打斗。我以一种核威慑跟你的威慑保持一种均衡。权势均衡以后，我们谁都不敢等闲打击对方，如许才气达到真正的战役。以是，他的非攻思惟，是在道义上不主张用武力处理题目。如何能够包管大师不消武力处理题目？是保持一个均势的状况。均匀的“均”，势能的“势”，均势的状况。

在《群书治要》内里，作者花了很大的篇幅，摘取了关于墨子的一些阐述，是墨家学派著作的汇总。据《汉书・艺文志》记录，此中收录了《墨子》的71篇文章。到现在，仅存53篇。此中，《兼爱》、《非攻》、《天下》以及《节用》等篇，都代表了墨子的首要思惟。

我曾经看过一篇研讨陈述，这是一个针对5000位白叟临终遗憾的调查问卷。在这篇陈述中，白叟们的临终遗憾最多的几条是，悔怨本身年青时不敷尽力，庸庸碌碌到老；不敷服从本身的内心，没有真正去爱；没有珍惜本身的安康，照顾好本身的家庭等。在这些临终遗憾内里，实在很首要的一点就是不要悔怨。人之以是悔怨，就是因为年青时没有阐扬好本身的主观能动性。

墨子在《所染》这一篇内里就特别夸大了这一点。他举了一个例子，讲到几位着名的君主，比如尧舜禹、商汤这些君主，因为他们身边的大臣都是些忠心耿耿、做事情以天下为公的人，以是，这些君主也就成为很好的君主。而商纣王、夏桀这些人，因为他们身边的大臣都是骄奢淫逸、投其所好的人，以是，这几个帝王就被天下人以为是无仁义的光荣之徒，永久被钉在了汗青的热诚架上。以是说，圈子很首要。