《群书治要》的人生智慧[第1页/共5页]

用人时对于那些过于完美、责备责备的人，要谨慎谨慎。同时我们本身也不要力求完美，不要让本身成为那样一小我，不然，如果你精力充分，你就会感觉本身很不完美，因愁闷而激发躁狂症。如果你气血不敷，你就会得愁闷症。

《群书治要》摘了一句话，这句话大师都耳熟能详，叫作“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。大师都晓得，“三人行，必有我师”。因为太熟，大师反而轻易忽视其首要性。实在，它包含的事理非常首要。

永久具有天下的原则就是，要不竭地检验，并且要广开言路。在广开言路方面，我感觉互联网刚好适应了期间的生长。实在从某种程度上来讲，互联网在客观上构成了一种纠偏的机制。现在，很多当局机构都建立了所谓的微博部分，他们的首要职责就是汇集民情。因为我们的党和当局已经接管了如许一个究竟，即在如许一个期间，民智是一种能够使我们国度保持进步的动力。有些人在攻讦，有些人在反应环境。最典范的一个例子就是打击拐卖儿童。比如，有个小朋友走失了，他的母亲很担忧，因而发了一条微博，颠末敏捷转发以后，公安构造的事情职员在微博上予以回应，第二天就找到了小孩儿。互联网的效力是非常高的。

我发明，很多人的不欢愉，美满是因为他们学不会如何了解和接管。我们现在这个社会，很多人都染上了一种病，这类病就叫作抱怨。它实在是一种思惟癌症。比如，你在网上瞥见很多人在微博内里骂社会，骂期间，骂这个，骂阿谁，仿佛谁都不对，就他一小我对。但是这类东西看多了以后，你就会感到很恶感。你会发明，他在向你漫衍一种抱怨的病毒。女人染上这类病毒，就会变成怨妇；男人染上这类病毒，会成为比怨妇更糟糕的怨夫。

以是，从“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”这句话里，我们读到了一种思惟，那就是：你起首要接管别人。当我们在内心接管别人时，才气从他身上学到点儿甚么。

《论语》的第一句话就是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”为甚么要把这句话放在首位？因为它奉告了我们：如何获得欢愉的人生。欢愉有两个法门：第一，跟朋友分享和交换；第二，几次做本身风俗做的事情、已经懂的事情。“学而时习之”，几次做一件事情，越做越谙练，越谙练你就越有信心，越来越欢愉，就像做《国粹堂》节目主持一样。没有稿子，直接讲，如果放在10年、20年前，我还没有这个才气时，就很难，我会感觉很忧?。一句话录二三十遍，导演很抓狂，我也会很抓狂，很焦炙。但是“学而时习之”，你练的时候长了，就具有了这个才气，本身也会感觉很享用这个过程。假定明天我中了1000万的彩票，后天我还会持续做这个节目，这就叫乐在此中。我们几次做善于的事情，不竭改进，就会获得欢愉。和喜好的朋友分享心得也会欢愉。

先民有言，“人之所难者二，乐知其恶者难，以恶告人者难”。前人曾经说过，人难以做到的，有两件事情：第一，乐于让别人指出本身的缺点并加以改正，这很难做到；第二，把本身的缺点奉告别人，也很难做到。王凤仪大善人讲了一个很首要的看法，叫“找好处，认不是”。他说，一小我要获得摆脱，就靠这6个字。“找好处，认不是”，要找别人的好处，千方百计地找。