《群书治要》背后的管理之道[第1页/共6页]

甚么叫对的事？我们的人生凡是会晤临两种事情：一种是本身想做的事，另一种是别人或者上天要求你做的事。你偶然候发明本身想干5件事，别人但愿你干3件事，成果有一件事是这二者的交集，你就把这件事情做好，那就叫做对的事。

有一天，我翻开一本书――《欢乐》。是我和吴伯凡结合创作，并对《冬吴相对论》内里的一些东西作了必然程度的整合而构成的一本书。看到这本书时，我感觉它写得实在太好了，作者梁冬是我吗？吴伯凡，是我熟谙的阿谁与他儿子长得很像的中年知识分子吗？为甚么这本书的内容这么充分？真的难以信赖这么优良的一本书的作者竟然是我们两个。

但是，我们不欢愉另有别的一个启事，就是我们有的时候，要求天也要完美。天要很仁慈，仿佛才是对的。大师有没有看过一部电影――《少年派的奇特漂流》。在这部电影内里，有一个很成心机的景象：一个年青人乘船出海，成果船翻了，他被迫漂流在海上，父母双亡，其别人都死了，只剩他一小我，他很惊骇。然后，他就对着彼苍喊：彼苍，你为甚么要如许对我？你为甚么把统统东西都拿走？他在抱怨彼苍。上帝爱人，但是为甚么上帝要夺走他统统的亲人，要让一艘船完整毁掉？这么多人，莫非每一小我都是好人吗？这实际上触及一个很首要的题目。

关于这点，我深有体味，实在天下上没有任何一种东西是某小我想明白了、说出来以后，就成了定论和真谛。真谛也是按照前人所把握的知识汇总出来的。以是，孔子说：“述而不作。”就是说，我没有甚么好创作的，天底下的事情别人都讲过了，我只不过将其汇集清算、重新表述一下罢了。这也就是梁冬要讲《群书治要》的启事。我讲的统统东西都不是梁冬的东西，都是我在陋劣的学习过程当中和大师一起分享的东西，很能够是错的，还请您多担待。

以是，如果让这个风致很高贵，却不能容忍别人的不完美的人来办理国事，如许的人对上会连累君主，对下又会不得民气。那么，他离获咎君主的日子大抵就不远了。固然，我和他是好朋友，但如果你让他来代替我的位置的话，能够现在没事，今后呈现的最大的题目就是：他会常常指出你的题目。时候长了以后，你就不欢畅，不欢畅如何办？很能够就把他砍了。成果，我作为他的好朋友，保举他来代替我的位置，最后，却把他给害了，这实在是一件很不公道的事情。

这个参谋奉告我说，启事在于，如果一小我对公司100%对劲时，他就不会有事情的动力了。假定每天舒舒畅服地，回到公司先洗个澡，然后泡杯咖啡，上彀买点儿东西，跟同事和谐地去用饭，也没甚么合作，到年底时该加人为加人为。并且，公司全数的股票，老板都不要，全数分给大师，如许的公司能够会获得员工100%的对劲度。但是，如果真是如许的话，公司是不会有进步的。以是，员工对劲度都不能寻求100%。《列子・天瑞》的第一句话讲：“六合无全功，贤人无全能，万物无全用”，说的就是这个事理。

以是，列子在《殷汤问》中专门提到，只要贤人能够晓得规律，晓得有些东西活得长久，有些东西活得悠长，都是各有天命的。是以，我们并不见得要求每一件事都天长地久。我记得杰克・韦尔奇说过：如果有一些员工在公司内里事情一年或者半年就表示出了不称职的一面，他就必须顿时分开。其逻辑有两点：第一，如果办理者让不称职的、没有效力的员工留在公司事情，实在是对那些有效力的、无能的员工的不公允；第二，在企业资金充盈时，让不称职的员工分开，企业另有钱去斥逐他，给他赔偿。但是，如果任由不称职的人充满在各个岗亭中，最后整艘大船被这些人拖垮了以后，公司就会崩溃、倾圮，连养老金或一点点的抚恤金都拿不出来。如许，既对那些不称职的人不公允，对那些称职的人也不公允。以是，在一家企业里，有些人的事情时候长，有些人的事情时候短，是各有天命的。我们要适应如许的规律。