第三十一章 紫阳神剑[第2页/共2页]

邓紫阳，亦名思璞，临川南城县人。于咸通元年(860)少小投茅山承平观柏道泉为弟子，六年后乃披度为羽士。咸通十二年(871)到龙虎山十九代天师参授都功正一法箓。乾符三年(876年)至茅山承平观三洞法师何元通进授中盟上清法箓。后隐县境内麻姑山修炼。脾气刚毅，很有学问，自大有济世之才，就是得不到当朝的重用，是以便遨游名山大川，寄迹于山川之间。到南岳时，访南岳朱陵洞天，又拜见道家福地青玉坛和光天坛，碰到南岳名道邓真人，拜邓真报酬师，经邓真人的传授和他本身的朴拙修炼，获得了道家的真谛。邓紫阳在南岳入道后，又在各灵山瑶池拜访了一番，以后就回家探亲，在回家的路上，获得一把神剑，又因为他每在山壑路程或在溪边歇息时，老是念诵“天蓬咒”，打动了北帝，北帝便派神人下凡，将剑法传授给他。

她看到仍站在那边，便接着说道：“你去书房吧，我和你程伯伯有事要筹议！”

看了半天，这不是天蓬尺，而是一把剑，不对，应当是一把叫“紫阳神剑”的天蓬尺。

天蓬尺为玄门典礼上面镇坛辟邪的法器之一，不成以胡乱利用。凡是用于设法坛、做科仪斋醮时摆设、利用。遵循玄门仪轨，法坛上凡是起码应摆设宝剑(桃木剑)、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、镇坛木这五大法器。

书房内还是老模样，我太姥爷的考古条记仍放在那块玉璧的边上。奶奶说玉璧发光的时候不能碰，现在不放光了。

本来我拿着铜锏的时候，只将重视力放在铜锏把柄的那颗红色宝珠上，忽视了锏身，这时才看明白，锏身上的那些弯曲折曲的陈迹，并不是光阴留下的，而是有人刻在上面的，因为刻纹太细太深，加上铜锏反光，以是一时候难以发觉。

我拿起玉璧，细心打量起来。玉璧呈暗玄色，有一些近似汉朝期间的飞龙云纹图案，除此以外并没有甚么特别。如果我不是亲眼看到它发光，必然会觉得只不过是一块有些汗青的浅显玉璧罢了。

车子到家门口了，我搀着奶奶，和程大峰一起进了屋。一进屋，奶奶怀中的黑猫“喵呜……”接连叫了几声，我感受奶奶刹时规复了力量，脸上也有了赤色。

憨姑说那是天蓬尺，是用来镇鬼的，凡人可动不得，还好我命硬，不大碍事。