第二十六章 择道筑基[第2页/共3页]

以是，真仙道固然没有以三流功法奠定，便没法成绩真仙的说法，可统统真仙道修士只要前提答应，还是会尽能够在奠定辟景多逗留一段时候，一方面是对本身内景停止打算，另一方面也是喜好能够进一步完美本身功法。

清辉持续晖映，本来虚幻的真符呈现了新的窜改，一刻钟以后，李浩成识海之上，有多出了数道虚幻的道则真符，这些道则真文同太阴明月所化的真符普通，都是以太阴为根底，不过它们的表示和稠浊道韵各有分歧，或是纯粹的太阴无极之道、或是以太阴演变宙光之道，另有太阴明玉之道。

香炉上扑灭檀香，淡淡的氤氲香气满盈在氛围当中。

常日李浩成和其别人用于衡量本身修为的人瑶池、鬼瑶池、地瑶池、天瑶池，本质是九洲修士对修行体系的一种总结，同时也是一种比较受大众承认的通用分别体例，本质只是用于参考，便利统计各派的修行境地，在很多细节上并分歧用。

除此以外，灵境一行后，李浩成的肉身感染上至刚至阳的佛光佛韵，为此不得不修行地星灵鹫寺秘传护体神功《金钟罩》，以这门直指金刚法相、罗汉金身的佛门护道神功，把那些充满侵犯性的佛光佛韵锁在肉身当中，转化为金钟罡气。

唯独灵台仙府和本命道术，遭到最后功法的影响最大，灵台仙府毕竟是以最后的道胎元光斥地而成，哪怕修士设法再好，也不免遭到元光的影响，加上本命道术必须和修行功法相干，安排溶于内景的时候同道胎元光相互抵触，这又进一步的让心象内景遭到道胎元光的影响，以是在灵台仙府成型以后，这个介于真假之间的奇妙存在就很难点窜，除了极少数特定的天赋地宝外，真仙道修士想要窜改心象内景，只能依托水磨工夫渐渐来。

但，让他完整遵循《太阴有无少虚水月妙境》中记录的奥妙凝集阴神，李浩成又有些不甘心。

奠定辟景这个境定义白了，是将本身贯穿的各种道韵，融出神魂当中，将其升华成近似阴神雏形的‘真灵道胎’，同时将法力混合精力力凝练成道胎元光，于识海中凝练本命道术，斥地心象内景、灵台仙府。

可还没等李浩成识海中诸多气象成型，丹田内本来充盈的法力只剩下了薄薄的一层，空空荡荡的丹田经络，让李浩成感遭到浑身各处传来的饥饿感受，不过早有筹办的他，分神催动不晓得甚么时候吊挂在他头顶的水月净灵幡。

一个月的推演，固然没能让《太阴有无少虚水月妙境》更进一步，可总归推演出几种更进一步的能够，并且对此中记录的几种底子道术停止了一些点窜，总的来讲我比起别人还是占有很大的上风，何必苦苦追随完美。

在这一点上，李浩成实在已经占了很大的上风，他修行的《太阴有无少虚水月妙境》可谓一等一的仙道法门，此中直打仗及到的道韵就有水月、幻象等十数种，后续能够升华又有太阴、有无等数种高深道则，对于大部分真仙道修士来讲，已经是可贵的仙书宝典。

宝篆刚呈现，就是大放光亮，普照四周，无数桂影、玉兔、蟾宫、月华纷繁闪现。

可惜的是，这些虚幻的真符在演变到必然层次后，都是纷繁破裂开来，仅仅留下几道流光化入最后那道道则真符当中，为它增加了一点微不成查的窜改。