相关道家经典（中）[第2页/共13页]

上開經第五偈曰永不復犯故現諸法皆信是行至無上道

飲食以調之.未几很多.是其自愛自養也.閉門戶居內.不與俗事.是其自愛自養也.而盡日求道本源.安貧樂賤.無憂罢了.是其自愛自養也.若以此而為自愛自養不成也.夫自愛之道在誠.雖應世而不見其擾.雖處靜而不見其拘.見人之過不以為過.而還自視.未嘗須臾離之.是自愛之道也.

夫三清大洞.傳丰年限.上聖以四萬劫方傳.上真上仙神仙以四千年.或千年.或七百年.凡世以四十年.若能明是經典.實為不成思議.賢智尚以為難遇.況末學道淺.豈易得哉.如有學士傾心.期於一會.宜須盡心.永持盟誓.精感神明.不負初心.久而不怠.亦能進階仙品.成無上道.唯恐無志.中道自廢.反覆害道.非惟無功.又且有罪.汝等宜信吾言.遵循教法.廣度流傳.凡有所請.皆須依法受持.端心正容.羅列次第.從容雅步.聽十二時鐘持花讚引.持節執爐.把旛建旆.雍容上壇.凡羽士女冠.自為及為人祈恩請福.懺罪消災.皆須诚意一意.至誠懇禱.關啟白言.皆調暢聲氣.使文理朴重.不得戲弄音曲.高低作聲.詞音混雜.令眾怪異.或行法事.或禮謝讚唱講說.皆須習使流利.不應臨時停廢.文理斷續.非惟關奏有失威儀.抑且又招災咎.每事專心.執按本格儀範.當獲福報.無量無邊.種種好处.天真欣悅.眾法和美.如此功德.永臻福慶而說偈曰：

六合陰陽皆調和氣统统群众皆得安闲

讀誦此經.皆當先遶經一匝.捻香禮拜.三禮平座.行淨水執香薰淨.行經思神集氣.讚詠歸依.恭身啟請.方獲福報不成思議.天尊隱秘.不明於世.我以修真養氣之士.難如要典.我今略明.汝當聽受.無復異念.乃可得聞.至士以不語為養氣.此保氣也.則失之昏.以入清出濁為養氣.此換氣也.則失之虛.昏則氣散神狂.真靈自厭.終無所歸.虛者丹田無寶.徒勞吐納.終不能住.此皆非養氣.以是招致病.認為胎息.自傷性命.如此之流.誤者甚多.上咽下搐聚氣修神.指作還丹.自傷性命.如此之流.誤者甚多.綿綿若存.委氣而和神.出息入息.要自納之不出.閉氣而鍊形.一咽復一咽.雙收兩夾.以虛咽為法.是借氣取水.灌溉之術也.認為已固身田.反以自虛.如此之流.誤者甚多.正坐昇身.氣滿四大.血路通行.營護和暢.是布氣焚身之法.若此皆非養氣.而認為凝神坐忘.反喪身害命.如此之流.誤者甚多.凡此等事者.皆術也.術立則道消.所謂修真者.當因術以明道而至於道.因六合天生而求乎道.則得乎道.失道者以虛無天然之氣.而生浑沌而全乎道.浑沌鑿七竅.而浑沌死.而有六合.六合判.而難全乎道.六合會陰陽而動.神氣發用.生人禽獸.神氣靜.而生草木山石.及其人以男女會合而生.草木以種.則六合化生之機已滅.凡應以術者.是無六合之機.安可言道.夫修真養氣.是全道.應六合氣.為修真養氣.乃至湛然.常應常靜.處於無事.而如有事.處於有事.而若無事.可言道矣.而說偈曰：