古代人口和结婚年龄[第1页/共2页]

为甚么有的王朝要在一个期间内逼迫群众结婚呢？我们看制定那项政策的社会状况便能够明白了。越王勾践的法律呈现在春秋五霸争雄、吴越战役以越国惨败而结束的时候，北周武帝处在南北朝耐久混战的年初，汉惠帝、晋武帝、唐太宗则在大范围的耐久战役以后，即都是耐久战役或方才结束的时候，战祸使很多人灭亡，形成人丁锐减。以国度把握的人丁数字来讲，东汉人丁达到5600多万，经汉末三国大乱以后，西晋只要1600多万，仅及东汉的2／7。隋代人丁4600万，在南北朝耐久战役以后，未规复到东汉程度。隋末农夫战役后，贞观时人丁虽比武德间有所增加，也只要1200多万，不过是隋朝的1／4。人丁少，劳动力不敷，因此影响赋役的征收和兵力来源，为处理这个题目，统治者但愿通过逼迫晚婚，达到增殖人丁的目标。

西周期间，通行的是男三十而娶，女二十而嫁的婚龄。前人以为：男三十筋骨固执，能够做父亲，女二十发育成熟，能够做母亲。

汉朝曾规定：女子十五以上不出嫁者交五倍的赋税，逼迫群众晚婚，乃至很多父母不晓得如何扶养教诲后代，形成婴儿灭亡率增高。

历代的婚龄

进入近代后，法订婚龄慢慢进步。民百姓法规定男未满十八岁，女未满十六岁，不得结婚。束缚初期，我国婚姻法规定男二十岁，女十八岁，始得结婚。现在新婚姻法规定：男不得早于二十二岁，女不得早于二十岁。

当局逼迫群众到必然年事必须结婚，不然赐与制裁。我们所见记录，此说提得最早的是墨子所说的圣王期间，也即前人所说的三代以上吧。墨子讲：“昔者圣王为法曰：丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人，此圣王之法也。”（《墨子・节用上》）墨子以为上古男人20岁、女子15岁必须结婚，这是法律规定，不敢不遵行。墨子说的是那一个期间的究竟，有没有这一究竟，很难确证。我们确知当局实施这一政策最早的是春秋期间的越国。越王勾践被吴国败北回到会稽，卧薪尝胆，筹办力量停止复仇，实施“十年生聚，十年经验”的目标。“生聚”的内容之一就是为增殖人丁，因此宣布：“女子十七岁不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”（《国语・越语上》）这是把男20岁、女17岁定为最迟结婚春秋，即必须结婚的年事，而不是能够婚配的年龄。

孟子讲诸侯有三宝：地盘、群众和政事，没有必然命量的群众，国度也就不成其为国度。当局为使少年晚婚，倡导简化婚仪，俭仆办婚事，前面提到的北周武帝诏令中“以时嫁娶，务从俭仆，勿为财币稽留”的号令，就是讲的这个原则。如果婚姻两边竞要财礼和嫁奁，贫困之家很难及时婚配，更不要说提早攀亲了。

倡导孀妇再婚

总起来看，历朝当局为增加人丁，逼迫群众晚婚，乃至把不可晚婚的男女当作罪犯来对待，是极没有事理的。强令少年攀亲，对于他们的身心安康是一种培植。是以，即便在人丁希少之时，强迫晚婚的政策也是荒唐的，不敷取的。人要在生剃头育成熟了，才气结婚生养，这既合适婚姻者本身的好处，也是人类优良再出产的前提，晚婚令恰好违背了这类天然的要求。它反应当代统治者把人当作一种生殖劳动力、力的东西，他们底子就不把布衣当作人来对待，这就是封建期间不讲人道，是它的蛮横的表示。

在公布的强迫晚婚法律中，我们还能够看到，当局倡导孀妇再婚，如前述贞观圣旨表述极清楚。唐之前的人们对再婚女子并不或不如何轻视，但对守节的表示赞美。贞观令讲孀妇丧服期满，当局就要求她再行婚配，当然，对于对峙不再醮的也不逼迫。妇女二次结婚，本应同男人一样，是她的权力，但在男尊女卑的社会却对二婚女子横加指责，但是在晚婚令实施时，当局就鼓励女子再婚，在客观上也是对守节看法的打击。