后记二、比喻论[第3页/共6页]

如果仅从字面上来了解，那么答案是很较着的：先有蛋。因为天下上没有鸡的时候，就已经有恐龙了，恐龙蛋也是蛋。

因为各种百般的启事，这本书断断续续写了近三年，最后的设想，还是让这本书前后两部分的气势，显得有一点分裂。

我尝试利用顺藤摸瓜的体例。这短短的六个字里，有三个“道”字，此中最关头的，是第二个“道”字，这个“道”是“说”的意义，也就是表达。而要停止表达，就必须利用到人类一种非常根基的东西――说话。

比如说磁场，科学家一向试图证明“磁单极子”的存在，但是始终未能胜利，但是却一样也没法证明它不存在。一样，一些物理学家提出过“引力子”如许的物理观点，只是未能被遍及采取和证明。那么，关于“场”这个观点，究竟是本身就不需求有本色的本体存在，还是说当代的科幻技术没法找到它的本体呢？

我们明天统统的实际，都是能够并且只能应用说话来停止表述的，但是这不代表在将来，我们没法找到其他的交换和表达的体例。比如像《溯流者》里所描述的那样，如果在将来，统统人类聚分解了同一个生物，变成了一个厅族，思惟全数融为了一体，那么相互之间就不需求利用说话来停止交换。或许终究，厅族能够得悉宇宙的终究本相，但是却只能储存在思惟里，不需求也没法表述出来，处在一种“只可领悟不成言传”的状况。到当时，如许的一个实际，也就无所谓对错了，就成了一个“道之可道而不成道，常而非常之道”的实际。

对于这类说法，我的辩驳是：说话是不精确的，那么这句话里的几个观点，我们就需求延伸开来停止了解。比较前半部分的第二个字“道”，表述；另有后半部分的第二个字“常”，永久的，精确的。

一刹时，我的心口像是被甚么东西悄悄击打了一下。当时，我正开端痴迷科幻小说，也正在尝试思虑如许的一个题目：人类究竟有没有能够获得终究实际，洞悉宇宙的终究奥妙？

但是在当时，我对这个假想非常的不对劲，感觉太牵强了，但愿能够有更好的设法和解释。

现在，让我们来当真地会商一下这个题目：活着界上，是先有鸡还是先有蛋呢？

我最后筹算把这个故事写成一本轻小说，但是最后还是放弃了，一来本身对轻小说贫乏充足的体味，担忧达不到应有的结果；二来是因为这本书的后半部分，我想要会商的题目太大，轻小说更方向于情节化，担忧最后会使故事气势变得不伦不类。

说话是人类最巨大的发明，是人类最根本、最首要的东西，是聪明是源泉。但是，说话却也是人类最大的错误。

但是如果从能够性的角度来看，在恐龙和鸟类两个观点的中间，能够存在无数种生物，我们永久都能够没完没了地去纠结如许一个题目：这一只生物是恐龙还是鸟类？那么那一只呢？那么那边那一只呢？

我的思路豁然开畅。我感受本身已经抓住的题目的关头。

在前面的一篇跋文《宇宙大沙漏实际》中，我大抵报告了我在高中期间，也就是最后开端构思《溯流者》时的精力状况。

大脑的服从，也并非绝对不成代替。

那段时候，我的厌学情感极其严峻，上课底子没法集合精力听讲。因而，持续两天的时候里，我就呆呆坐在讲堂上，盯着这《品德经》的开篇六个字，苦思冥想，想要想出一个清楚可证的启事来。