后记二、比喻论[第2页/共6页]

对于这类说法，我的辩驳是：说话是不精确的，那么这句话里的几个观点，我们就需求延伸开来停止了解。比较前半部分的第二个字“道”，表述；另有后半部分的第二个字“常”，永久的，精确的。

“恐龙”和“鸟类”两个相距并不是很近的观点，边界恍惚不清。

学业上的受挫和糟糕的处境让我的自负心遭到严峻伤害，或许是出于一种自我庇护的心态，我开端表示得背叛、刚强和傲慢高傲。当时，我特别热中于攻讦当代前贤们的思惟实际，只如果我看不太懂的实际，便一概斥之为谬论。年代越长远的思惟家，我就看他们越不扎眼，因为光是那些通俗难懂，听起来炫酷又玄乎的白话文，便足以让我头痛不已。这类“不好好说话”的行动，在我的心目中，成为了先贤们最大的罪证。

那么大脑是作为人类最首要的前提吗？但是如果科技生长到必然的境地，人的思惟、影象就像电脑里的数据一样，变得能够随便删除、复制、窜改乃至平空缔造出来，当时大脑还是那么首要吗？如果两人的思惟和影象相互互换了，那么他们还是本来的本身吗？如果一小我的思惟和影象被转存到了一块电脑硬盘里，那么具有一颗空缺大脑的躯体，和电脑里的阿谁思惟，究竟哪一个才是人类？如果将一小我工智能复刻到一颗空缺的大脑里，操控着一具人类的躯体，那么这算是一小我类吗？

现在回想起来，这类假定实在是相称的没有需求，因为当代物理学中，近似于“灵魂”如许的，恍惚了“有”和“无”的观点，本来就比比皆是。

那么，会不会存在如许的一种能够呢：我们发明本身身处的天下是假造的，但是当我们去试图寻觅实在天下的时候，却发明所谓实在的天下是不存在的！就像在《异次元骇客》里，我们发明本身身处在嵌套假造天下的最底层，我们循着线索一层层溯流而上，达到最顶层的天下，自发得来到了实际的天下，却发明这里本来不过是另一重的假造天下罢了，宇宙以一种我们猜想不到的体例存在着？

那段时候，我的厌学情感极其严峻，上课底子没法集合精力听讲。因而，持续两天的时候里，我就呆呆坐在讲堂上，盯着这《品德经》的开篇六个字，苦思冥想，想要想出一个清楚可证的启事来。

如果，在两个相互隔断，利用着分歧说话体系的文明里，生长出两套内容全然分歧，但是结果相称，或是各有所长的“比方”体系，倒是存在极大的能够。

说话是人类最巨大的发明，是人类最根本、最首要的东西，是聪明是源泉。但是，说话却也是人类最大的错误。

但是在当时，我对这个假想非常的不对劲，感觉太牵强了，但愿能够有更好的设法和解释。

以是，说话实在是人类最首要的东西，是聪明的源泉。因此，说话是统统的关头。

大师能够已经看出来了，这个设法，就是这本《溯流者》最后的构思。

现在，让我们来把这个题目完美一下：活着界上，是先有鸡还是先有鸡蛋呢？

然后，大师都会试图找出一个全新的喻体，来比方大象这个团体。但是，这将需求对他们的比方都停止全面的调剂，而不是仅仅点窜各自打仗的部分，或许还需求弥补上没有人触及到的大象躯体的部分。