第32章 搜神记卷十六(1)[第1页/共4页]

【译文】

①湍：冲刷。

三疫鬼

天明，可发。颖曰：“虽曰梦不敷怪，此何太适。”摆布曰：“亦何惜斯须，不验之耶？”颖即起，率十数人将导顺水上，果得一枯杨，曰：“是矣。”掘其下，未几，果得棺。棺甚朽坏，没半水中。颖谓摆布曰：“向闻于人，谓之虚矣；世俗所传，不成无验。”为移其棺，葬之而去。

【译文】

孤竹君棺

鹄奔亭女鬼

汉朝令支县内有座孤竹城，它是当代孤竹君的都城。汉灵帝光和元年，辽西郡的人瞥见辽河中漂泊着一口棺材，想要砍破它。棺村里的人对他们说：“我是伯夷的弟弟，孤竹国的国君。海水冲坏了我的外棺，因此在辽河中漂流。你们砍我的棺材做甚么？”人们感到惊骇，不敢再砍它了，因此给孤竹君制作了古刹并祭奠他。官吏百姓当中有想翻开棺材看一下孤竹君的人，都无病而死了。

阮瞻，字千里，向来主张无鬼论，没有人能驳斥他。他常常自以为这些实际充足用来辩证存亡之事。俄然有一个客人通报了姓名来拜访阮瞻，酬酢过后，议论起名理之学。那客人辩才很好，阮瞻和他谈了好久，讲到有关鬼神的事情，几次辩论非常狠恶。成果那客人理屈词穷，却板起面孔说：“鬼神是连古今贤人贤士都鼓吹的，您为甚么标新创新偏要说没有呢？而我便是个鬼。”因而客人就变成鬼样，一会儿便消逝了。阮瞻沉默了，面色非常丢脸。过了一年多，他就病死了。

挽歌辞

昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。因而正岁命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。

敞乃驰还，遣吏捕获，拷问，具服。下广信县验问，与娥语合。寿父母兄弟，悉捕系狱。敞表寿：“常律杀人不至族诛，然寿为恶首，隐密数年，国法自所不免。令鬼神诉者，千载无一。请皆斩之，以明鬼神，以助阴诛。”上报听之。

济欲速知其验，从领军门至庙下，十步安一人以传动静。辰时，传阿肉痛；巳时，传阿剧；日中，传阿亡。济曰：“虽哀吾儿之不幸，且喜亡者有知。”后月余，儿复来，语母曰：“已得转为录事矣。”

温序，字公次，是太原郡祁县人。温序担负护军校尉，到陇西梭巡时，被隗嚣的部将劫击，并想活捉他。温序大怒，用符节打死来抓捕他的人，贼人一齐追上来要杀死温序，这时，荀宇禁止他们，说：“义士要守名节而死。”并赐给一把剑，让温序自刎。温序接过剑，将髯毛衔入口中，说：“不要让髯毛沾上了泥土。”说完，就自刎而亡。汉光武帝顾恤他，将他葬在洛阳城郊，为他构筑了宅兆。温序的宗子温寿被封为印平侯。他梦见温序对他说：“悠长客居他乡，我很思念故里。”因而温寿当即上书皇上，要求辞离职务，将父亲的骸骨亲身送回故乡安葬。天子恩准了他的要求。

①送丧：为人送殡。

挽歌，是居丧人家的哀乐，是牵引棺材的人相互应和的声音。挽歌的歌词有《薤露》、《蒿里》两章，是汉朝贵族田横的门客创作的。田横他杀身后，门客们感到非常哀伤，就唱起了哀痛的歌谣。粗心是说：人就如薤叶上的露水那样，很轻易蒸发消逝，又说人身后，灵魂归附在蒿草里。以是就有了这两章挽歌。

方才睡着，文颖又梦见那鬼对他说：“我把我的困苦奉告你了，你如何不哀怜我呢？”文颖在梦里问他：“你是谁？”鬼答复说：“我本来是赵国人，现在属于汪芒，是这个处所的神灵。”文颖说：“你的棺材现在在哪儿？”鬼答复说：“很近，就在你驻地北面十几步的处所，水边有棵一棵枯杨树，那上面就是我。天快亮了，不能再见你了，你必然要记着这事啊。”文颖答复说：“好。”公然就醒了。