第16章 搜神记卷六(3)[第1页/共4页]

【注释】

①斛：一种粮食量器。

魏明帝景初元年，卫国县李盖家有一只燕子，孵出一只很大的雏鸟，形状像鹰，嘴巴像燕子。高堂隆说：“这是魏国的大怪事，应当防备朝廷内勇武的大臣。”厥后司马懿起事，诛杀曹爽，就把握了魏国的政权。

魏齐王嘉平初年，白马河中呈现妖马，早晨从官府牧场边上颠末嘶叫，牧场里的马都跟着嘶叫；第二天，瞥见妖马的蹄印足有斛那么大，它走了好几里，才回到河里。

到了汉灵帝中平元年，张角叛逆，设三十六方，信徒多达几十万，他们都头裹黄巾，以是天下称之为“黄巾贼”。至今的玄门打扮由此鼓起。黄巾军在邺起事，在真定汇合，棍骗利诱百姓说：“彼苍已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”在邺起事，是天下开端行事，在真定堆积，老百姓都向他们膜拜，信赖跟从。荆州、扬州特别短长。人们丢弃财产，流落于道，死了无数的人。张角等人开初在仲春叛逆，那年夏季的十仲春，全被攻破。从光武帝复兴，到黄巾军叛逆，未满二百一十年，天下大乱。汉朝皇位被废除，恰好应征了三七的运数。

【译文】

汉灵帝建宁三年的春季，黄河以北的地区有个老婆吃丈夫，黄河以南的地区有个丈夫吃老婆。伉俪阴阳相配，是有深厚豪情的人。现在反而相互吃掉，阴阳相互侵犯，岂只是日月的灾害啊！汉灵帝身后，天下大乱，君上有乱杀臣下的残暴，臣下有挟制弑君的违逆，以武力相残杀，骨肉成为仇敌，老百姓的灾害大到了顶点。以是人间的妖兆就呈现了。遗憾的是，没有碰到辛有、屠黍那样的人来群情，以测定它的启事。

灵帝建宁中，男人之衣好为长服，而下甚短；女子好为长裾，而上甚短。是阳无下而阴无上，天下未欲平也。后遂大乱。

【注释】

【译文】

【译文】

是非衣裾

【译文】

②殄悴：同“殄瘁”，困苦的意义。

汉灵帝多次在西园里玩耍玩耍，命后宫宫女充当客店仆人，他本身身穿商贩的打扮，走进客店，宫女摆下酒菜，因而他和宫女一起吃喝，以此作乐。这是天子将要落空帝位，降身为卑贱的差役的流言。那以后天下大乱。

魏黄初元年，未央宫中有鹰生燕巢中，口爪俱赤。至青龙中，明帝为凌霄阁，始构，有鹊巢其上。帝以问高堂隆，对曰：“《诗》云：‘惟鹊有巢，惟鸠居之①。’今鼓起宫室，而鹊来巢，此宫室未成，身不得居之象也。”

汉灵帝熹平二年六月，洛阳的百姓讹传：虎贲寺东面墙壁中有黄人，样貌、髯毛、眉毛清清楚楚。旁观的人有好几万，行省内的人的都去了，门路拥堵堵塞，交通间断。到了灵帝中平元年仲春，张角兄弟在冀州叛逆，自称“黄天”。设三十六方，四周八方的人都来呼应。黄巾军将帅浩繁，朝廷的官吏士卒也做了他们的内应。厥后趁他们倦怠而饥饿的时候，才管束住他们，把他们打败。

至于灵帝中平元年，而张角起，置三十六方，徒众数十万，皆是黄巾，故天下号曰“黄巾贼”。至今道服，由此而兴。初起于邺，会于真定，诳惑百姓曰：“彼苍已死，黄天立。岁名甲子年，天下大吉。”起于邺者，天下始业也，会于真定也，小民相向膜拜趋信，荆、扬尤甚。乃弃财产，流沉门路，死者无数。角等初以仲春起兵，其冬十仲春悉破。自光武复兴至黄巾之起，未盈二百一十年，而天下大乱，汉祚废绝，实应三七之运。

【译文】