第两千六百四十章上帝站在哪一边？[第1页/共2页]

当皇冠被举起来的那一刻，在场的人无不赞叹这件宝贝的精彩，在阳光下，特别角度打磨出的玻璃披收回灿烂的光芒，带上皇冠的亨利四世显得特别崇高。

这眼一来冲突刹时被激起，罗马教廷收回了驳斥，以为真神并非上帝，而真神教一样驳斥罗马教廷，宣称上帝就是真神！真神就是上帝！

真神教固然是一个新兴的宗教，但生长之快，速率之惊人，实在是令亨利四世所惊奇，他现在需求借助真神教的力量，同时也需求借助大宋的力量。

不管是赵昀还是赵仁都在运营着罗马帝国，这类运营是为了更好的在西方站稳脚根。

广场上一人对抗数十人的辩论并且立于不败之地，这的确让基督教徒们猖獗，这些果断的基督教徒们开端信赖，面前这个白袍祭奠真的是上帝的使者。

这一点相称首要，一旦成为独立的国度，一旦成为****的国度，此中的弊端就会呈现，眼下的罗马帝国便是如此，政权和教权之间的争夺，赵仁可不但愿在本身封地上呈现。

以是雷特总能抓住罗马教廷主教们的口误，或是错处，乃至能从圣经中找出真神教的职位和证明。

格里高利七世并没有参与此中，他在给本身留下一条退路，一旦教皇参与到辩论中，如果博得了辩论还好，如果输了辩论，终究只能完整的认输，承当真神教职位。

因为很多基督教徒窜改了信奉，在他们眼中基督教就是真神教，那信奉真神教又何尝不成？

这是真神教的胜利，也是上帝站在他们这边的成果。

不然他如何能够一小我对抗这么多的高高在上的博学主教们呢？

当然在他看来，赵仁，赵旭，乃至那位东方强大存在赵祯比妖怪还要可骇。

大量的基督教徒皈依真神教，而此时现在的亨利四世也正式获得天子的身份，他乃至不消去往罗马加冕，也一样获得了基督教徒们的必定。

亨利四世对真神教的回应非常激烈，两边之间是一种极其安稳的联盟状况，当然互惠互利谁都需求对方。

因而当信心满满的格里高利七世，得知数十位大主教，红衣主教，以及枢机主教在广场输给了雷特时，气愤的掀翻了桌子。

眼下在罗马帝国，真神教的职位获得了敏捷的晋升，这是远在耶路撒冷的赵仁最但愿看到的成果。

但这也是格里高利七世的失算，雷特在罗马城的广场上激辩罗马教廷的大主教们，因为他本身就曾经是罗马教廷的助理主教，他对罗马教廷以及基督教非常的体味。

想要同一全部崇高罗马帝国，那就要支出很多东西，即便是和妖怪做买卖，亨利四世也认下了。

因而这顶皇冠便有了传奇普通的色采，天使之泪皇冠也成为罗马帝国至高无上君主的意味，此次加冕使得真神教获得了罗马帝国天子的必定，也使得罗马帝国天子获得了真神教的必定。

真神教承认上帝就是真神，那罗马教廷反对真神教不是上帝，岂不就是再说上帝不是真神吗？

他们以最崇高的礼节驱逐了这位真神教的大主教，同时也向远在耶路撒冷的神的使者表达了高贵的敬意。

实在没人晓得，雷特固然是一小我，但在他的背后却有一个更加庞大的团队，这些人不是旁人，恰是大宋对西方宗教研讨数十年的学者！

他的职位分歧于基督教的教皇，他本身也不肯成为教皇，相反他的身份是神的使者，同时也是东方宋帝国的皇子。

他要让统统人明白，以色列是他的封地，是属于大宋的国土。

究竟上每当基督教针对他们一次，真神教便强大一次，他们不晓得，这是东方文明的生长规律，也是大宋的生长规律，没当他们毁灭一个仇敌便强大一分。