12.第12章 黑夜里的灯火[第2页/共3页]

一本书就如许看完了。

李饱回到书上：“外窍与人体的五脏相共同，心在窍为舌、肝在窍为目、肺在窍为鼻、脾在窍为口、肾在窍为耳。”

“内有九窍：‘三田’、‘三关’和‘三窍’。所谓‘三田’即上、中、下三丹田，‘三关’即尾闾关、夹脊关、玉枕关，三窍即阴窍、阳窍、中宫窍，共为九窍。”

李饱摸摸本身的嘴：“牙齿很白很强大，骨头都啃得动。”俄然想到表妹家的“黑虎”，比它还是差一点，因而改正了一下：“是有些骨头，不是棒子骨一类。酸枣是酸的，糖是甜的，苦胆是苦的，辣椒是辣的，盐是咸的，酸甜苦辣咸，样样分得清。”

“仿佛很难做到啊。”

“修行是一场充满艰苦的路程，此中有波折，有大水，有猛兽，会碰到各种伤害，乃至包含捐躯生命，以是它最磨练人的意志。三天捕鱼，两天晒网，一曝十寒，半途而废，终不能得道。”

“那就多读、多听、多看、多写、多感，然后一以贯之。”

李饱有些冲动，有些镇静，就像是在茫茫黑暗里，发明远处有灯火，固然微小，但是总算有了但愿；更多的是怅惘：有很多处所不睬解，不明白，比如：外窍看得见摸得着，但如何晓得内窍通不通呢？

“你觉得呢？愚公移山，莫非是一天两天三天？欲速则不达，就你如许，还想考书院？”

“古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。夫唯不成识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；兮若无止。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”

他需求复苏复苏，因而打了一盆水，将头埋了出来，对峙了十息时候，冰冷的感受传遍满身，他拿了一条干毛巾擦头上的水，思惟清楚起来：“马哥见多识广，为何不问他呢？”

“中宫：亦名“泥丸宫”，在“上丹田”与“玉枕关”?的中间，居阳窍高低垂线之上，故又称“十字架”，它是意与神条约一于“空”的关头。守此窍能使神意交合，真气归正，团体同一，全面均衡，天然会产生神照全面，气润周身，表里清澈，意静性空之感。”

李饱找了个没人的角落坐下，他现在才看清书名是《修行概述》，的确是“概述”，只要薄薄的数页，叫书分歧适，最多算一本小册子。

李饱内心太震惊了：只需求一想，就能想去哪儿就去哪儿，那么去赵王宫里杀小我，不是跟玩似的吗？

“前头硬，前面软。”

李饱辩驳：“不对啊，我还没有入门呢。教教我，友情提示一下也好嘛。”

“尾闾关：别名“命门关”，是劲的中间。但它既不在尾闾处，又不是“命门穴”，它是在与“下丹田”前后平行相对的腰椎之间，四肢的活动都与腰劲有干系，腰一动，团体都动，以是有“腰为第一主宰”之说，腰如歪扭，则劲不整，腰有毁伤，则满身不能用力。处腰椎骨多数是稍向内凹，凹深者不能阐扬团体劲。腰际中正则此窍开，天然高低通畅，力达四肢，阐扬团体分歧之劲。”

“后生可畏，但是别鸡公拉屎……”

李饱再往下摸本身的鼻子：“我做的菜是最香的，老乞丐放的屁是最臭的，没有题目。”

……

“何为‘一以贯之’？”

“下丹田：在肚脐下一寸五分（小腹内部），是元气的中间，力的本源。气如不归中间，