14 非人的思考者[第1页/共2页]

机器不会繁衍，不需求亲情，不需求各种依靠于豪情的社会干系，机器不需求肉欲，不需求感性，也不需求感性衍生的美，对于社会和文明都是一种毁灭。

那就是哲学上的‘我’的这个观点究竟是指‘我’的精神，还是‘我’的认识？特别是将这个题目放在改换身材的根本上思虑的时候。

有了如许的根本，人类完整能够抛开保存这类马斯洛眼中的低等需求，而转而去寻求更高层次的东西：享用并参与文明的生长，更深切地摸索宇宙的奥妙。

感遭到培养槽的震惊白河悄悄忐忑，莫非真让本身这个乌鸦嘴说中了，是三日腾空、四星连珠这类灭尽文明级的乱纪元？本身能在这类灾害中毫发无损吗？

但另一个很明白的结论则是：

结论是本身仍然是本身，因为或许因为大脑构造和激素分泌的启事，他的思惟体例很能够呈现了窜改，但一个最根基的东西没有变，那就是‘我’这个担当了白河过往经历并还是独立思虑的认识主体没有窜改。

在白河估计中大抵有七八天的时候内里，他发明这个尝试室没有三体人出去了，就连仅存的一个保卫也在一天俄然分开了房间，而尝试室外不竭地喧闹声模糊飘来，乃至空中也偶尔震惊。

白河思虑过一个很严厉的题目，那就是身材从人类换成了龙类以后，本身究竟还是不是本身。

乱纪元？？

但文明生长到当代人的阶段，认识和身材的主从干系早就在无形中产生了转换。

白河思虑之间，培养槽的能量供应体系收回一阵刺耳的声音，在这声音中灯光‘啪’滴一声燃烧，运转的仪器全数停止，整间屋子顿时堕入了暗中。

这类人类的半机器化或者机器化实在很早就开端了，1958年，美国人厄尔・巴克发明了随身心脏起搏器，从某种中二的意义上来讲，这一刻起人类这个物种就不再是一种能够纯粹视作生物的存在了。

至于感性和欲望题目，白河以为这是杞人忧天，如果技术生长到连思惟都能够完美摹拟的境地，制造一些刺激来满足感性思唯有甚么难度呢？而人类的各种欲望建立在人类的保存需求之上，比如进食和繁衍，那么当智能不需求这些的时候，它们的存在又有甚么代价呢？仅仅是满足精力上的刺激吗？谁又晓得这类转换完成以后不会有更高档的感性呈现呢？

本身固然还是本身，但从生物的角度来看，本身已经不是人类了。

原始人类增加聪明是为了更好地糊口、满足保存生长的本能需求，其形式是认识办事于精神。

从这个角度来讲，‘我’还是‘我’。

除非这个宇宙有着甚么强迫性的法则禁止文明的机器化，不然这类技术绝对是可行的，三体人的反应无疑向白河印证了这一点。

更加强大的出产力。

白河还记得穿越前的某歌公司曾经公布过一条动静，他们以为人类已经站在长生之门的门口，将来的人类能够将本身大脑中的内容导引入机器容器当中，达到某种意义上的长生不死，固然遍及被以为是某歌公司的哗众取宠，但是能够看获得的是：除了以为技术上的不成能以外，很多的反对者以为‘如果落空了精神，人类还是人类吗？’

而捐躯了这统统换来的机器形状，上风则是较着的：

毫无疑问，这些反对者在无认识中看出一个究竟：如果某歌公司的说法建立，将来的‘人类’很能够演变成一种半机器乃至全机器的‘生物’。

噼啪……

通过三体人的表示来看，他们扶植的地下设施已经充足他们顶过灾害不是那么严峻的乱纪元，很多时候脱水只是为了节流资本，如果首要人物在乱纪元中能够活动，总不至于在脱水之前对白龙这个首要尝试工具不管不问。