14 非人的思考者[第1页/共2页]

机器不会繁衍，不需求亲情，不需求各种依靠于豪情的社会干系，机器不需求肉欲，不需求感性，也不需求感性衍生的美，对于社会和文明都是一种毁灭。

从这个角度来讲，‘我’还是‘我’。

有了如许的根本，人类完整能够抛开保存这类马斯洛眼中的低等需求，而转而去寻求更高层次的东西：享用并参与文明的生长，更深切地摸索宇宙的奥妙。

这类人类的半机器化或者机器化实在很早就开端了，1958年，美国人厄尔・巴克发明了随身心脏起搏器，从某种中二的意义上来讲，这一刻起人类这个物种就不再是一种能够纯粹视作生物的存在了。

噼啪……

进一步想开去：对于人类文明这个团体而言，人类精神这类生命形状，很能够远没有人类本身设想的那么首要。

毫无疑问，这些反对者在无认识中看出一个究竟：如果某歌公司的说法建立，将来的‘人类’很能够演变成一种半机器乃至全机器的‘生物’。

更加强大的出产力。

换言之，大多数人类并没成心识到，对于本身而言，人类这个身材最首要的服从实在是支撑认识的存在，而不是反过来。

原始人类增加聪明是为了更好地糊口、满足保存生长的本能需求，其形式是认识办事于精神。

这类实际带来的更深切的伦理题目或哲学题目并非白河所能想像获得的，但他信赖如果有一天人类面对着如许一个挑选时，挑选保持‘人类’这个生物学上的属性的，必然不是全数，也必定不是所谓的‘绝大部分’。

他低头看了一眼培养槽中的营养液开端有些忧愁，三体人不管他，岂不是又要让他饿肚子？

面对着比人类严格很多的保存危急，生物精神这类东西，对于三体文明而言，必然是更庞大的累坠吧！

至于感性和欲望题目，白河以为这是杞人忧天，如果技术生长到连思惟都能够完美摹拟的境地，制造一些刺激来满足感性思唯有甚么难度呢？而人类的各种欲望建立在人类的保存需求之上，比如进食和繁衍，那么当智能不需求这些的时候，它们的存在又有甚么代价呢？仅仅是满足精力上的刺激吗？谁又晓得这类转换完成以后不会有更高档的感性呈现呢？

动辄以光年为单位计算路程的宇宙观光对于寿命不过几十年的人类来讲如同通途，庞大的宇宙环境更会对脆弱的人类精神形成严苛的磨练，而对于机器文明来讲倒是坦途。

或许穿越到蜘蛛蚂蚁身上他的设法会有所分歧，不过从另一个角度看：如果一只要聪明的蚂蚁面对穿越到龙身上或穿越到人类身上这类挑选时，又会挑选甚么呢？

白河开端感觉有些不对劲了，同时而来的是猜疑。

白河不得不承认，只要认识能够持续存在，精神是不是人类对他来讲并不是非常的首要。

不过白河以为这类惊骇和历代出产力大生长时社会次序窜改的惊骇本质上也没甚么辨别，从原始的血缘氏族崩溃到近代的乡党宗族崩溃，建立在亲缘干系上的社会布局崩溃汗青上不晓得产生过多少次了，焉知这类崩溃产生以后，不会有新的次序重组呢？

怀着看戏的表情，白河放心肠躲在了培养槽里，只是他没想到这场戏前戏出奇地长，揭幕更是诡异万分。

在白河估计中大抵有七八天的时候内里，他发明这个尝试室没有三体人出去了，就连仅存的一个保卫也在一天俄然分开了房间，而尝试室外不竭地喧闹声模糊飘来，乃至空中也偶尔震惊。

白河思虑之间，培养槽的能量供应体系收回一阵刺耳的声音，在这声音中灯光‘啪’滴一声燃烧，运转的仪器全数停止，整间屋子顿时堕入了暗中。