第二节 帝国的中兴与终结[第1页/共26页]
柏格理的这些尽力，从底子上窜改了石门槛，将其从贫苦掉队闭塞之地，一变成远近闻名的西南文明高地，堪为并立于晏阳初、梁漱溟之村落重修事情的另一尝试，且效果斐然。柏格理本人，则在1915年攻击本地的一场伤寒瘟疫中，把药品全数留给门生利用，本身病倒乃至放手人寰，终究葬在了石门槛这片他深爱的地盘上。而他的事情则由其所属的教会担当了下来，派其他布羽士来到本地，持续推动。<span class="mark" title="感激陈浩武先生帮忙笔者体味了柏格理，陈浩武先生受柏格理事迹打动而构造了公益教诲基金会，在石门槛地区鞭策公益奇迹。关于柏格理的平生，可拜见阿信《用生命爱中国：柏格理传》，大象出版社，2009年。关于柏格理在石门槛地区的一系列古迹般的事迹，可拜见张坦《“窄门”前的石门槛》，云南教诲出版社，1992年。">
19世纪前期，大西洋的风还在克里米亚、伏尔加河道域以及高加索的突厥裔鞑靼人知识分子中，激活出泛突厥主义。地处斯拉夫与突厥过渡地带的喀山大学，有着天下一流的东方学研讨中间，也有浩繁接收了民族主义思潮、忧心于突厥处境的突厥裔知识分子就读，是孕育泛突厥思惟的重镇。到第一次俄国反动期间（1905-1907），此一思惟已在中亚获得遍及影响。青年土耳其党人的认识形状，也吸引了很多曾在土耳其留学的中亚年青人，他们在返回故乡后更成为泛突厥主义的主动鼓吹者。<span class="mark" title="拜见［伊朗］恰赫里亚尔·阿德尔主编《中亚文明史》第六卷，吴强、许勤华译，中国对外翻译出版公司，2013年，第158—160页。">印度洋的风则在阿富汗激活出泛伊斯兰主义。泛伊斯兰主义的初创者哲马鲁丁·阿富汗尼，出世在被英俄大博弈所打造出来、处在英国直接统治下的缓冲国阿富汗，他在去往麦加朝圣途中，曾在印度居住一年半学习英语，目睹了英国弹压印度1857年大叛逆；他在麦加又与各国穆斯林魁首一起切磋了伊斯兰鼎新主义题目和建立“伊斯兰大联盟”的题目。这一系列的经历，促进了其激烈的反殖民主义、同一伊斯兰天下的思惟，构成庞大的影响。<span class="mark" title="拜见彭树智、黄杨文《中东国度通史·阿富汗卷》，商务印书馆，2000年，第179—182页。"> 泛伊斯兰主义中有着改革伊斯兰教的主张，其在中亚被又被表达为改革主义，与泛突厥主义相连络，有着更庞大的影响。<span class="mark" title="感激黄达远先生与笔者在这方面的会商所带来的开导。">
到了19世纪中期，中国终究在西方的当代战役技术面前一败涂地，先是被迫答允英国五口互市，嗣后又连续开放了更多港口给西方国度；俄国也趁机在恰克图以外勒迫大清签订了《中俄伊犁塔尔巴哈台互市章程》，直接在中亚方向展开贸易，这为俄国日掉队一步进驻中亚埋下伏笔。跟着中国与陆上、海上这两大邻居之间经济干系的日趋加深，“三明治”的三层之间的好处干系进入一种很庞大的布局，弱势一方的大清因而开端了“以夷制夷”的交际周旋；而出于更有效地压迫财产的需求，各种“夷人”之间的确构成了相互制约的干系，以及会时不时地帮忙大清来稳定海内次序，从而客观上确切构成了一种对于大清当局的“庇护”。对于奥斯曼土耳其帝国来讲，也是差未几的汗青景象。
