第二节 大国的自我超越[第1页/共10页]
但是德国若想做到这一点，前提是它的精力必须实现天下主义转型，实现自我超出，超出畴昔赖以胜利的民族主义政策。这类精力转型需求两个前提。一是知识群体的精力束缚，他们要能够公开地辩论并表达出这类转型的需求性，以及指出其方向。另一是海内轨制的呼应转型，通过宪政鼎新使得更多的人能够真正地参与到政治活动当中，在详细的政治实际中培养起百姓的政治成熟度，使其有政治辨识力，同时使得详细的政策构成机制能够束缚带领人的过分野心；而不是像俾斯麦的统治手腕那样，以大量的社会福利法案来拉拢基层公众，将其选票把握于本身的手中，以顺服议会，独握权益。
与德国自我超出的精力转型并行，法国也呈现了这类精力转型。二战即将结束之际，科耶夫向戴高乐提交了《法国国事纲领》一文，提出，二战证明，一个民族国度再优良，也不成能有效维系本身的职位了。将来是帝国的期间，盎格鲁、撒克逊的新教、本钱主义帝国和苏维埃帝国将统领天下。法国若不能实现某种超出民族主义的精力转型，带领欧洲国度建立起一个超出于法国之上的拉丁上帝教帝国，则法国和欧洲都将沦入二流乃至三流的地步；而一旦能够引领欧洲完成这类结合，新的帝国将成为美苏以外的第三力量，成为保护天下战役的关头要素，以及人类文明的一个首要涵养之所。<span class="mark" title="拜见［法］亚历山大·科耶夫《法国国事纲领》，载邱立波编译《科耶夫的新拉丁帝国》，中原出版社，2008年。">这篇文献在相称程度上为厥后的欧洲结合奠立了伦理根本，科耶夫也成为法国参与欧洲结合的构和代表。在阿登纳苦苦思考联邦德国与法国更详细的和解计划之际，恰是法外洋长舒曼率先提出了建立欧洲煤钢联营的“舒曼打算”。<span class="mark" title="阿登纳回想，舒曼就该打算写来的私家函件中提到，他的建议所要达到的不但仅是经济性目标，更是具有严峻的政治性目标；阿登纳评价“舒曼打算”为“完整合适我悠长以来所主张的关于欧洲根本产业联营的假想”。拜见［德］康拉德·阿登纳《阿登纳回想录》第一卷（1945—1953），第373—374页。"> 两个引擎国度同步实现天下主义转向，是欧洲结合能够胜利的一个前提。大陆国度的天下主义转向很难伶仃完成，它必然是在一个更大的布局当中实现。
因为带领性国度所支撑次序的开放性，应战者能够在其给定的次序中生长起来，因而带领性国度能够会更迭。应战者国度必然是先成为天下经济当中的带领性、构成性力量，在经济层面上具有天下主义品性。经济的生长凡是伴随民族主义情感的鼓起，这是个关头的时候，如果该国在这一阶段能够完成其精力层面的天下主义转向，我们可称之为精力束缚，亦即在精力层面上完成对本国的超出，便有能够成为全面的带领性国度。如果它没法实现精力层面的自我超出，终究能够会在民族主义的冲动当中，走向四周树敌的状况，乃至走向毁灭。气力与抱负两个层面的天下主义转型，伴随于该国轨制的逐步调剂，从内政层面的民意整合机制的建立，到内政次序与国际次序的通贯性的构成，终究成为真正的新科带领性国度。
