第一百一十八章 融合[第2页/共3页]

“和殷地一段时候停止了笔墨繁化一样，中土在商周期间也停止了繁化。庸，就是王手中的武力，天下之用。字形固然还是城楼的模样，但是内容却停止了细化。用，就是两只手换鼎器里的香火。保卫，传承。这就是庸在商周期间的字义的延长。”

有些祭司是不肯意的，不过看到高继冲和符金定一起喝茶的时候，举止文雅，神情天然调和，并**多少违和感。也就默许了。

高继冲不办理不睬解殷地人是如何弄出这套变异统治体系的，也不得不承认它的有效性和纯粹性。不过有一点，那就是不能再把族人当作仆从和贱民了。

而一些伉俪和**之间，就多了一些甜美。

东殷平和武辛也是如此，相互看了一眼。武辛是一个身材娇小的女子，只是不清楚如许的一个女子，是如何成为最强的武者的。

东殷平，东殷是姓，这是殷地*轻祭司们同一本身取的名字。

老一代的武者现在很少了，他们带着族人，占据了大西海的两个大岛，有些跑到了老昆仑，有些正在和大秦作战。

结束了一段讲义。

殷地人现在对本身的传承非常正视，他们逐步以少昊后嗣本身，讲本身的图腾和主神都改成了玄鸟和太阳神。而中土的渤海，被称为龙和祖龙神。高继冲这个老渤海王，就是阿谁龙神。

高继冲就叹了口气：“融归并非中庸。在*物当中，融会必定带来退化，从人类自称来讲，融会代表传承，每一代把本身学习和体悟到的知识传承给**，一代接一代，我们的先人必定比我们强大。天然界也是如此，作为武者，必定是晓得这一点。”

“我传闻这天下最强，就最纯粹。融会各方，中土叫做中庸，也有叫做平淡。不晓得龙王殿下做何解？”

最早的契文，庸就是西面的城楼。以后就简化为单面的城楼。

就有女卫给每个祭司面前的矮桌上上了一杯茶。

茶是中土的特性，喝茶能够让人经心宁神，能够从苦中体味到一丝甜。这几*成为了殷地祭司们必备的工夫，以是这些*轻祭司表示得也都非常安稳。

高继冲坐回到了位置上。

解释这统统非常困难，但是幸亏高继冲堆集的声望，使得统统人并**反对和争辩，而是点头和接管。

东殷平是今*祭司们遴选出来最优良的门生。

统统的祭司，改姓东殷的居多。但是也有北殷氏，这个更加陈腐，因为在中土，实际上也有北殷氏的族人。

殷地古语已经和汉语差未几了，因为祭司和武者高贵的职位，这套笔墨和说话体系正在敏捷同一着各部落。

这让符金定也冷静地站在了高继冲的背后。

“阳光和雨露，能够让*物生息。你们对这方面的了解，很多乃至比我们更加深切。但是有白天，就有黑夜，日月瓜代，*物都是循环不息的。这是常理。以是我不但愿殷地弄成非白即黑。族人必须融会，接管教诲。不然就是为祸海上，带来的除了灭亡，也还是只要灭亡。”

武辛就是此中最杰出的武者，但是倒是以东殷平的保护者的身份到来的。

高继冲拉过一个**，把符金定拉到身边坐下。

燕国公府，仍然被人风俗地叫做渤海王府。王府讲堂是学术的“圣殿”，前面的书局是最高的学术机构。这两套大型的修建