第一百一十八章 融合[第2页/共3页]

武者就姓名就庞大了，*轻一代的武者都以武为姓，名字多数以出世日期，或者被选为武者的日期，或者功劳为名。所谓老一代的武者，实在就是各部落的王，以部落称呼为姓，但是以东乡、目夷、马夷居多。

“在中土，不管是龙神，还是凤神，都是各部落或者家属图腾和族徽的融会。玄鸟本质上也是如此。在书院，曾经有摩尼师凸起了光亮神与暗黑神的学说，在大唐天前期间非常风行。不过我不建议这么辨别。因为这是**把人停止分类。”

高继冲拉过一个**，把符金定拉到身边坐下。

这让符金定也冷静地站在了高继冲的背后。

老一代的武者现在很少了，他们带着族人，占据了大西海的两个大岛，有些跑到了老昆仑，有些正在和大秦作战。

高继冲不办理不睬解殷地人是如何弄出这套变异统治体系的，也不得不承认它的有效性和纯粹性。不过有一点，那就是不能再把族人当作仆从和贱民了。

“我传闻这天下最强，就最纯粹。融会各方，中土叫做中庸，也有叫做平淡。不晓得龙王殿下做何解？”

结束了一段讲义。

高继冲向武辛点了点头。

燕国公府，仍然被人风俗地叫做渤海王府。王府讲堂是学术的“圣殿”，前面的书局是最高的学术机构。这两套大型的修建，乃至呈现在了殷地的货币上。而真正的王府，现在只是丛林中的几个小院子。

高继冲笑道：“实在中庸这个词语就来自殷商，不过并非是一个学术用于。殷商自称中商，五行中，中心为土。中土，中商，**，都是来自殷商。而庸，从一个都会来讲，是西面的城楼。从一个部族来讲，是四周保卫的武者。从一个国度来讲，是保卫四方的兵将。”

高继冲就叹了口气：“融归并非中庸。在*物当中，融会必定带来退化，从人类自称来讲，融会代表传承，每一代把本身学习和体悟到的知识传承给**，一代接一代，我们的先人必定比我们强大。天然界也是如此，作为武者，必定是晓得这一点。”

有些祭司是不肯意的，不过看到高继冲和符金定一起喝茶的时候，举止文雅，神情天然调和，并**多少违和感。也就默许了。

“以是中庸，本来的意义，是一个动词。儒产业初用这个词并**错，只是先人不求甚解，把中庸了解成为了平淡。差之毫厘谬以千里了。”

全部殷地，现在都开端规复古姓，这也包含了部落，与东殷平一起来的，除了祭司，还出了武者，这是第一次呈现如许的窜改。

殷地人现在对本身的传承非常正视，他们逐步以少昊后嗣本身，讲本身的图腾和主神都改成了玄鸟和太阳神。而中土的渤海，被称为龙和祖龙神。高继冲这个老渤海王，就是阿谁龙神。

“太史公记录，殷，路车为善，而色尚白。殷人，中土也叫贩子，为了促进部落之间的来往，修路，造车。我们中土现在修建了铁路，制作了列车，就是为了把统统的族人融会成为一个团体。这是一个国度应当做的本分。”

东殷平和武辛也是如此，相互看了一眼。武辛是一个身材娇小的女子，只是不清楚如许的一个女子，是如何成为最强的武者的。

“大地承载这*物，作为*物之灵的人类，天然也要保护*物。*物都保护了，何况是本身的族人？在渤海我们能够看到各种肤色，