第四十五章 眯眯眼又咋地？[第1页/共3页]

在统治架构与伎俩上实际很简朴，科举考文，去的必定就都是之乎者也了。考武，那进京赶考的就必然都是跨马提刀的赳赳武夫。

汉人就是被一堆堆自相冲突的实际，弄的纠结了。

君就是婆罗门，士大夫就是刹帝利，读书人就是吠舍，处所上的缙绅地主就是首陀罗。

高档人，差劲的人，一层层都要有人才行，没低哪来的高，没土著哪来的文明人？没不发财的国度，哪来的发财国度？没有被统治阶层，哪来的统治阶层？

慈不掌兵？对，太有事理了，那“爱兵如子”有理没呀？

第一下把耿精忠打灭了，第二下把登岸的郑经打回台湾了，但是伤亡也大。

当时候满洲八旗京营一共不到两万人，比旗丁稍大，多少有个骁骑校，护军校，驻防八旗军官衔的满洲军官，天下加一起才两千人。

我哪怕造反呢，我堂堂正正的掀了你。但我不会用心培养个弱逼，然后去欺负一个弱逼，那是对全部满洲封建贵族军事个人的犯法！

欧洲文艺答复以后就退化到了唯物主义辩证哲学，逻辑思惟了。

这就形成儒这个学问，入佛门六根不净，入商界狼性不敷，是中庸！

汉人会为日本懦夫立碑么？汉朝的汉人会的，厥后的汉人哪另有这个豪气与格式。

满洲八旗已经全数南下压阵去了，京师没兵了。就是让鄂札跟图海，把京师满蒙王公勋贵各府上的家奴包衣，歪瓜裂枣的都调集起来，凑了一支临时拼集的家奴八旗。

岳阳楼都能烧，郑和宝船的图一把火给你烧洁净，去帆海？去你马勒戈壁，你敢翻墙，去看井外的天下？诚恳在井里待着吧，我说啥就是啥！

那是把屠刀朝别人手里送，哪怕百分之一的汉人雄起，满洲就完犊子了。

军人阶层，才是支撑一个封建贵族军事合议制帝国的基石。

念甚么经，要甚么人，你本身选的！

即便是打斗，也应当是鼓励的，蛮横人，就要有蛮横之气。

满洲与汉人是一小我种，一个国度，两个脑袋，脑筋不一样。乾隆后连脑袋都一样了，也是被人搏斗，一样的弱逼。

满洲八旗军人阶层，除非要为近代民族国度与团体战轨制的接棒让位。

不然，决不能弱化。

恰是因为满洲打斗成风，约跤的比后代约架频繁的多，说让人摔死就摔死了，家奴没事就跟人干架，才有满洲八旗求强的氛围，包含家奴。

这对元吉来讲，就是一条海盗船，有才气操帆就不刷船面，有做领航的气力就不做瞭望，能当船长就当，这才是当仁不让，但不能内哄把船搞翻。

日本的尚武精力倒是精力头挺足，春秋一样，关头砍老百姓也短长啊，整天成村成村的械斗，那就是战国啊。

康熙最正视的打吴三桂，实际反而是在假打。

汉人如果与清初的满洲人脑筋一样，几万汉人征服上亿的印度人，一点题目没有。

因为儒把很多培养强者的体例，樊篱窜改删除了。

南下平三藩的两路，康熙首要想对于的吴三桂那一起，因为议政王大会有情感，妈的没事折腾个三藩兵变出来，满洲才几小我，死得起么？

可儒是诸子百家来的，当初诸子百家但是很多强武不受辱的精力，二桃都能杀三士呢。儒是清理不完的，有岳飞，于谦一样的漏网之鱼，还得补枪。

满洲一旦落空了军人精力，会被蒙前人，汉人刹时吞噬。

以是，在目前阶段，把屠刀留在满洲手里，不让儒家侵袭满洲八旗。加强议政王轨制，让儒家持续服侍汉人去，才是元吉的挑选。