第六十五章 哥伦布应该先找我，我能带他去印度[第2页/共2页]

元吉点头，一语双关，一指到死都不承认本身称呼错了“印第安人”的哥伦布，一指罗尔的称呼，“不是为了证明哥伦布错了，你们也找不到东印度，西印度，印度岛，印度支那，印度尼西亚等等那么多见鬼的印度。

英格兰人罗尔与荷兰人荷恩，一前一后走到屋前，对“汉尼拔”点头问候了一声，态度谦虚。

日，英，法，美，八国联军都不恨，又为何要恨满洲呢？

为了遁藏英国对上帝教徒与新教徒的毒害，上帝教徒与新教徒在这一期间的伦敦，修建了大量防浮泛一样的地窖隧道，遁藏英国宗教纳粹抓捕，这就是“出亡所”。

暂充宴会厅的天津漕运衙门堂屋前，南怀仁与渡海试修的汉尼拔，面带浅笑的站在台阶下。

至于上帝教与基督教的上帝有甚么分歧，这个题目与上帝长甚么样一样，就是再过一千年，也休想答复明白。

南怀仁就是上帝教的神甫，而英国事新教国度，荷恩则来自北荷的新教区。

拉丁文目前只作为书面说话，需求精确笔墨对比的交际公文与缔约书利用。

“不，他没错，错的是你。”

人这类被情感把持的生物，真的猎奇特，老是死于酷爱。

......

在新教与上帝教分裂后，上帝教的官方说话拉丁语，就被罗曼诸语中的新教国度摒弃了。

“我们早到了么？”

当然，不是冲才二十岁出头的汉尼拔，是冲汉尼拔奉养的上帝。

“他迷路了不是么？”

理查.罗尔笑着打趣一句，脚根一并一点，右手捂腹一低头，对元吉行了个剑礼，“向您致敬，王子殿下。”

如果砸车的是个小痞子，小办事员，那就不可了。

人恨的是满洲？人恨的是阿谁不再强大的满洲，恨的是阿谁积弱腐朽的晚清，没法满足本身精力与物质上的寻求了。

我要打你的脸，让你看不起我！

被英法联军欺负了，就恨英国，法国了？

奇特的征象，实际也不奇特。

当然，不是冲南怀仁奉养的上帝，是冲南怀仁。固然南怀仁与荷恩一样，来自尼德兰地区，是比利时人。

一句法语传了出来，一身黑绸马褂的元吉，从屋里踱了出来，笑容可掬的看着俩外宾，就像对待两个会走的钱包，“哥伦布应抢先找我，我能带他去印度。”

英格兰人罗尔说的一样是欧洲交际场合通用的法语。

吴兴祚就是个汉人，却对大清，对满洲主子忠心耿耿，被元吉用鞭子抽了，不但不感觉欺侮，反而有事没事就亮下鞭痕，那意义：“你看，九爷都抽过我。”

力量相差越是差异，就越是没有痛恨，把都会驰名的大哥送去劳改，大哥也不会恨劳改营的。

这就是你们找到了我们，我们找不到你们的启事。如果你们是我们，恐怕还在哥伦布曰：印第安人就是印度人。”

恨满洲国？恨日本人？关内百姓，又何故至此？

可别人冷眼瞄你，你反倒为别人增加事迹，谁打了谁的脸？

……