第六十五章 哥伦布应该先找我，我能带他去印度[第1页/共2页]

就是因为有这个可骇的宗教环境，才有“蒲月花”号逃窜北美，才有了十年后的英国“名誉反动”，与资产阶层屁干系没有，英国连这个阶层都没有，就是宗教宫廷政变。

“是我来晚了。”

正如豪侈品店的导购，冷眼瞄主顾的时候，反而会激起主顾的掏钱欲望一样。

“不，他没错，错的是你。”

为了遁藏英国对上帝教徒与新教徒的毒害，上帝教徒与新教徒在这一期间的伦敦，修建了大量防浮泛一样的地窖隧道，遁藏英国宗教纳粹抓捕，这就是“出亡所”。

暂充宴会厅的天津漕运衙门堂屋前，南怀仁与渡海试修的汉尼拔，面带浅笑的站在台阶下。

至于元吉的法语，几个欧洲人都不吃惊，因为元吉是鞑靼人，蒙古大贵族会西方诸国说话的多的是。

当然，不是冲才二十岁出头的汉尼拔，是冲汉尼拔奉养的上帝。

琪琪格就不是有说话天赋，而是有说话环境。

面对南怀仁，二人的态度却很冷酷。

蒙古贵族部下的税务官，事物官，仆从，大把的色目人。欧洲人，拜占庭人，突厥人，沙俄人，埃及人，阿拉伯人，非洲黑人都有。

只要晓得一个上帝教与一堆新教是两个敌对阵营，目前正不死不休，便能够了。

当然，不是冲南怀仁奉养的上帝，是冲南怀仁。固然南怀仁与荷恩一样，来自尼德兰地区，是比利时人。

恨满洲国？恨日本人？关内百姓，又何故至此？

人这类被情感把持的生物，真的猎奇特，老是死于酷爱。

这不是轻贱，这就是为何说民族题目的本质，就是阶层题目，这就是对强者的崇拜与渴念。

......

在新教与上帝教分裂后，上帝教的官方说话拉丁语，就被罗曼诸语中的新教国度摒弃了。

吴兴祚就是个汉人，却对大清，对满洲主子忠心耿耿，被元吉用鞭子抽了，不但不感觉欺侮，反而有事没事就亮下鞭痕，那意义：“你看，九爷都抽过我。”

荷兰是个宗教一分为二的联省王国，有条宗教分边界，东北格罗宁根省至西北部的泽兰省是一条线，此线以北是改革派，路德派，自在派等新教，以南则为罗马公教区。

英国杜埃神学院三百多个外洋返国的神甫，此中就有一百六十人被捕处决。罗马英国神学院的四十四个神甫被处决，其他全数在监禁，放逐中死去。

至于上帝教与基督教的上帝有甚么分歧，这个题目与上帝长甚么样一样，就是再过一千年，也休想答复明白。

……

拉丁文目前只作为书面说话，需求精确笔墨对比的交际公文与缔约书利用。

因为目前法兰克地区的文明最为发财，巴黎的女人最为动听，交际场合的通用语就是法语。

吴兴祚就是如许，如果是师爷对他来个“大人贤明”，部属拍他个马屁，明显是夸他，他反而会看不起。

人恨的是满洲？人恨的是阿谁不再强大的满洲，恨的是阿谁积弱腐朽的晚清，没法满足本身精力与物质上的寻求了。

弱者，向来就是被欺，被辱，被恨，被怜，被怜悯，被布施的工具，没有被尊敬的资格。

说着，笑了起来，“恭喜，为你们的勇于质疑高傲吧，以文艺答复的名义！”

“我们早到了么？”

“他迷路了不是么？”

清初，解释了何谓强者。晚清，就是强者退化成弱者的了局！

日，英，法，美，八国联军都不恨，又为何要恨满洲呢？

短短十年，东北人丁就由满洲国建立时的2900万，暴增至1941年承平洋战役发作时的4400万，是当时天下人丁增速最快的地区，没有之一。