第38章 (38)[第1页/共4页]

阿难。彼诸众生。坚毅服饵而不歇息。食道圆成。名地行仙　服饵者。即食麻仁草木之实。存形悠长。一期寿永。轻举未能。此道若成名地行仙也

若于本因贪物为罪。是人罪毕遇物成形。名为怪鬼　此即贪习为因也。于物生贪非理而取。余报在鬼还托于物。即金银草木精怪。其类非一。故名怪鬼。正刻苦报在寒冰狱

一者不觉迷极则荒。驰驱不息。二者不迷觉知则苦。无量煎烧。痛深难忍。如是邪思结思则能为方为所。结见则能为鉴为证。结听则能为大合石为冰为霜为土为雾。结息则能为大火车火船火槛。结尝则能为大呼喊为悔为泣。结触则能为大为小为一日中万生万死为偃为仰　意之所缘生灭二尘。复能随五了然取境。不觉则荒独散所感。不迷觉苦了然而至。皆是邪思造业故尔。如是下历根别受。方所刻苦处也。鉴证证据先罪也。此一根受报。备历余根。然根对苦具。有差有当。不必一一根境相顺。学者随文消遣。不成疑滞　三结显重明三。一结成虚妄

见见一根单犯一业。是人则入一百八天国　此独一根只犯一杀。又轻于前。入一百八狱。快意中邪思或不正见。未形身口。或口处杀人。身心无记。此等并轻。言见见者。见现音只见之一根。不兼余根。故云见见　三结答所问

坚毅动止而不歇息。气精圆成。名空行仙　动静养和。应用荣卫。神情久着能履虚空。服从既成身坚寿永。名空行也

彼食伦者。酬足复形生人道中。参合柔类　慢习是因。鬼招饥饿。结气而作。无实体性。畜受食类。报酬荏弱。盖因我慢贡高。反招柔怯之报

坚毅草木而不歇息。药道圆成。名飞翔仙　草木者即餐松啖柏之类。草木轻故。饵即体轻。由是飞翔不坠于地

阿难。是等皆以旧债毕酬。复形人道。皆无始来业系倒置相生相杀。不遇如来。不闻正法。于尘劳中法尔轮转。此辈名为不幸愍者　狱鬼畜中酬偿先业。三涂报尽还复人身。顺后善业所招。随别复分十类。如是皆为倒置轮转。欲息倒置唯戒定慧。无此三种不息循环。佛若不出。谁说此法律其修学免循环耶　五仙趣二。初总标

贪明为罪。是人罪毕遇精为形。名魍魉鬼　即见习为因也。执见异生。各自明悟。出世相返。发于违拒。及招鬼道。遇夺目处觉得其形。本日月精魄。山泽明灵有精耀者以托其质。言魍魉者水石变怪也

依人之鬼。人亡报尽生于人间。多为循类　讼习之因。鬼招传送。人死为畜报在黠慧。故云循类。即人所畜养循顺之类　三结示二。一正结虚妄

坚毅精色而不歇息。吸粹圆成。名通行仙　吞饮日月精气。作意存变以延身命。由是功久。遂有异见通世物情。故云通行

彼应伦者。酬足复形生人道中。参合文类　因从见习。鬼落和精。魍魉报终畜为时应。参于人道微有文章非。正习因。故云参合

坚毅窜改而不歇息。憬悟圆成。名绝行仙　存想人间皆成窜改。境既窜改。心想亦亡如同槁木。有为服从暂得如是。故云绝行。如上十类。皆云行者。日久胜利通流故也　三结示

阿难。是名天国十因六果。皆是众生迷妄所造　虚妄造业虚妄受报。皆如空华。然于因果何尝乖异　二别显重轻

阿难。是人皆以纯情坠落。业火烧干上出为鬼。此等皆是自妄图业之所招引。若悟菩提。则妙圆明本无统统　十因六报皆是纯情所为。情既下沉。故坠天国。天国治久。情尽上升。故云业火烧干上出为鬼。鬼心轻燥。业火所余。自妄业招。非他所得。菩提心中皆如空华耳　三畜趣三。初总标