第38章 (38)[第1页/共4页]

坚毅金石而不歇息。化道圆成。名游行仙　金石者服丹砂成九转之类。化有二种。一能化骨令寿永体竖。二能化物俾贱作贵。此道苟成。游戏人间济贫恤苦得安闲也

衰疠之鬼。衰穷报尽生于人间。多为蛔类　嗔习之因。鬼为衰疠。托灾附祸便入身中。转受畜形还寄身内。为蛔蛲也

贪成为罪。是人罪毕遇明为形。名役使鬼　即抂习为因也。抂押成褫。凭假造架。劳心役思。挠害无辜使成有罪。遇较着境托以成形。非阴暗类也。走使战阵担砂负石之徒。故云役使

坚毅咒禁而不歇息。术法圆成。名道行仙　咒禁恰是仙法道术。以此持身延并且固。术力成绩名为道行

身口意三。作杀盗淫。是人则入十八天国　身口意六根之三也。杀盗淫十因之三也。如身具作杀等三罪。口意不作。又轻于前。入十八狱

若于本因贪物为罪。是人罪毕遇物成形。名为怪鬼　此即贪习为因也。于物生贪非理而取。余报在鬼还托于物。即金银草木精怪。其类非一。故名怪鬼。正刻苦报在寒冰狱

彼狐伦者。酬足复形生人道中。参于佷类　因从诈习。鬼为畜魅。类入旁生狐狸所摄。今为人趣参在佷戾自用之徒。不受谏晓也

明灵之鬼。明灭报尽生于人间。多为休征统统诸类　即前抂习。鬼托明生为役使类。鬼道业尽。畜报休征。休美也。休祥将至预有此征。由他美行之所招也。即麟凤之类也

阿难。是名天国十因六果。皆是众生迷妄所造　虚妄造业虚妄受报。皆如空华。然于因果何尝乖异　二别显重轻

彼食伦者。酬足复形生人道中。参合柔类　慢习是因。鬼招饥饿。结气而作。无实体性。畜受食类。报酬荏弱。盖因我慢贡高。反招柔怯之报

贪党为罪。是人罪毕遇报酬形。名传送鬼　即讼习为因也。党己覆罪为他所讼。报在鬼类托质于人。如世有孺子师及巫祝之类。皆为神道传送凶吉祸福之言。名传送鬼。此上鬼类其数实繁。考果征因。不过此十　三结示

由是众生别道别造。于天下中入同分地。妄图产生。非本来有　谓由不竭三业。各各有私。故云别造。因各各私。众私同分。故云入同分地。谓同业共感无不同同分。别业各感不同同分。故前文云众同分中兼有元地也。皆由妄图建议。故非本有　二鬼趣三。一总标

畜魅之鬼。畜死报尽生于人间。多为狐类　诈因之报。为鬼成魅。所依既尽。畜受狐身

风魃之鬼。风销报尽生于人间。多为咎征统统异类　淫习为因。报招风魃。旁为牲口受咎征也。咎过恶也。征应验也。罪过所招。将有灾异先有此应。如群雀众鼠荒俭之征。[（嫡-女）*鳥]鴹水患。鹤舞多旱。其类非一

三业不兼。中间或为一杀一盗。是人则入三十六天国　如身独造杀等一业。不兼余罪。入三十六狱。又轻于前

贪惑为罪。是人罪毕遇畜成形。名为魅鬼　即前诈习为因也。因成诈伪惑正凭虚。托附牲口便成鬼质。即狐狸猪犬有异灵者。其类非一。故云遇畜成形。魅即现美形以惑人也

复次阿难。是诸众生。非破律仪。犯菩萨戒。毁佛涅槃。诸余杂业历劫烧然。后还罪毕受诸鬼形　非破律仪者谤无戒律也。犯菩萨戒者轻重不由也。毁佛涅槃者不信因果。此皆断善根也。余业可知。天国久治。故云历劫烧然。更受余类。故入鬼趣。鬼趣十类由前十因。十因正报已在前文。极苦相对。非是轻受。故云后还罪毕受诸鬼形　二别显

物怪之鬼。物销报尽生于人间。多为枭类　贪习为怪鬼。报尽作枭伦。枭土枭也。附块为儿。贪物而至。统统奇特者皆此类摄