第27章 (27)[第1页/共4页]

此中或现一首三首五首七首九首十一首。如是乃至一百八首。千首万首。八万四千烁迦啰首。二臂四臂六臂八臂十臂十二臂。十四十六十八二十至二十四。如是乃至一百八臂。千臂万臂。八万四千母陀罗臂二。目三目四目九目。如是乃至一百八目。千目万目。八万四千清净宝目。或慈或威。或定或慧。救护众生得大安闲　首出众圣。法身也。臂能提接。化身也。目以导明。智身也。物无虚见。见必好处。故能救护　二恐惧众生

圣性无不通。顺逆皆便利。初心入三昧。迟速分歧伦　若贤人根性。或是已证圣性。若顺若逆。俱得入觉。更无浅深。初心入道。故须采拔取令速进。如上文云。十方如来于十八界一一修行。皆得美满无上菩提。于此中间亦无好坏。但汝下劣。未能于中圆安闲慧。故我鼓吹。令汝但于一门深切

九者熏闻离尘。色所不劫。能令统统多淫众生阔别贪欲　声尘既亡色境消歇。贪欲念虑拟从何生。故令众生阔别贪欲

音声杂说话。但伊名句味。一非含统统。云何获圆通　陈如。悟四谛声妙音密圆。因而得道。今此拣云。音声不离诸杂说话。说话便是名句文耳。名句诠显各有分限。以名诠自性。句诠不同。文便是字。为二所依。故非一能含统统也。伊犹是也　三香境

五者熏闻成闻。六根销复。同于声听。能令众生临当被害刀段段坏。使其兵戈如同割水亦如吹光。性无动摇　熏修妄闻。成真闻性。一根亡对诸根亦融。心水虚明智光无动。谁为自他而当被害。故能触物无滞游刃不足　二鬼狱恶贼难

二十四恐惧。有难必济。有危必救。可骇获安总号恐惧。大悲为体　文三。一标举

是名妙净三十二应入国土身。皆以三昧闻熏闻修无作妙力。安闲成绩　以如幻力。熏闻思修成金刚三昧。证真起用安闲如是

十二者融形复闻。不动道场涉入人间。不坏天下能遍十方。扶养微尘诸佛如来。各各佛边为法王子。能令法界无子众生欲求男者。出世福德聪明之男　融通形碍。旋复真闻。以是不动道场涉出天下。身无穷量遍至十方。绍继法王种姓不竭。由三昧力福慧具故。应求男者皆无虚愿

此娑婆界大地江山俱时不现。唯见十方微尘国土分解一界。梵呗咏歌天然敷奏　根尘销复法界圆成。故江山不现分解一界也。梵摩云净。具云呗匿。正云婆师。此翻赞叹　四佛敕文殊料拣三。一佛敕文殊二。一指说显同

佛问圆通。我从耳门圆照三昧。缘心安闲。因入流相。得三摩提。成绩菩提。斯为第一　圆照三昧者即一行三昧也。谓初缘实相。造境即中。无不实在。系缘法界。一念法界。故云缘心安闲。此即一经所宗首楞严定。文殊所赞。得真圆通。诸佛交光。同庆此说。后学至此幸冀留意。无谓聊尔也　二叙叹得名

四者断灭妄图。心无殛毙。令诸众生入诸鬼国鬼不能害　妄图生灭。能杀法身。能害慧命。苟惑断绝。真性无伤。故入鬼国鬼不能害

空生大觉中。如海一沤发。有漏微尘国。皆依空所生　虚空暗钝。体是不觉。不觉生觉如海一沤。起信云。即依觉故而有不觉。下文云。当知虚空生汝心内如同片云点太清里。况诸天下在虚空耶。法喻可见　二反妄归真

立即天雨百宝莲华。青黄赤白间错纷糅。十方虚空成七宝色　法身材素。天龙之所忽劣。今将闪现。如空宝严。万行集成。故华间错　四合国宣音

色想结成尘。精了不能彻。如何不明彻。因而获圆通　优波尼沙陀。因观不净白骨微尘。析色明空。尘色既尽妙色密圆。今此拣云。色由妄图所结。染污真性。其体本粗。性是质碍。不能明彻。如何故此不明彻法而取圆通　二声境