第5-162章 寻根之旅（4）[第1页/共3页]

闻名古籍《山海经》曾有记录：“昆仑山在西北，河水出其东北隅”。“出其东北隅，实惟河源”。可见从〖中〗国太古期间，人们就已认定巴颜喀拉山为黄河的发源地。

固然佛教在印度不是婆罗门教的敌手，但是对于苯教这类敌手，倒是手到擒来的。

苯教也是个多神教，和其他的多神教差未几，几近每个寺庙都有本身重点供奉的神被。支流的神祗有“夜叉王”象雄美日、普尔巴等。

星宿海实在并不是一个湖泊，而是一个湖泊群。

“师父，您是说吉利本尊将会来临吗？”他的门徒赶紧扶住他，一脸〖兴〗奋的问道。

佛教传入西藏后，苯教曾与佛教有过狠恶的抵触。直到吐蕃赞普赤德祖赞主持停止佛教与苯教的辩论以后，赤德祖赞宣布苯教落败，佛教成为吐蕃的官方宗教。

它站在这里向四周了望着，脸上带着一些利诱”仿佛是回想甚么。

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他们部分之后果为履行任务，也来过这里几次，但是没哼哼此次的过程顺利。

因为朗达玛的“灭佛”佛教的畅旺期间在西藏一度结束。但不久以后，朗达玛就被佛教和尚刺杀了，吐蕃今后堕入分裂。直到旧世纪，西藏佛教又再次进入后弘期，佛教重新成为了西藏的官方宗教，并日渐成为大部分公众的信奉。

这小我叫做张信，对这里的地形是最熟谙的。

因为他们刚才上山的速率实在太快，过程也太顺利了些。

不过，就在明天早上，这个老衲侣终究展开了眼睛，他脸上带着幸运的笑容，冲动得老泪纵横，跪倒在神像跟前，大声的朗读经文。

闭门以后，钦勒就一向在吉利本尊的神像前盘坐，期间不吃不喝，到明天为止，他已经在寺庙里闲坐了一个多月。

不过，他现在的神采发白的真正启事，却不是甚么高原反应，而是一种震惊到惊骇的感受。

都本寺。

苯教的标记标记普通为卐，扭转方向与佛教标记卐字相反。

苯教，因教徒头裹黑巾，故又俗称黑教。传闻发源于波斯，在佛教传入西藏之前，是风行于西藏的巫教。崇拜的工具包含六合日月、雷电冰雹、山石草兽等各种天然物，以及天然界的神灵和幽灵。是一种很原始的拜物教。

这类事情，司命大爷当然是不会插手的，它现在正站在一处山头上。

王铁锤内心有些发凉，但还是神采稳定的说道：“我知的……但是现在甚么都不要说，就假装甚么都不晓得…………”

之前的一些武侠小说内里，常常提到这里有甚么武侠门派驻才匕。不过，实际上是不成能的”因为没有任何一个武侠门派，向来就没有。

这是一个形象非常奇特的神祗，祗连人形都不是，袖是一朵白云吉利本尊。

不但是他感到震惊，他的几个来过这里的同事，也和他的反应差未几。

但是，这一次，他们连哪怕一次的陷车都没有碰到，一起上尽管开就是。

他神采惨白的说道：“…………王队，我们一起上，连一次陷车都没碰到…………现在但是夏天啊，是夏天啊……并且，我刚才看了车轮，上面的泥土不是这里的……我刚才开车的时候，就感觉有些不对，感受像是在橡胶地板上开车……”

这个成果并不奇特，苯教这类原始宗教，如何能够是佛教的敌手？这苯教实在太原始了，它连本身的典范，和详细的教义都没有。

寺庙的主持叫做钦勒，是个六十多岁的老衲侣，在本地很驰名誉，传闻很有些本领。