017.智叟巧建东西寨[第2页/共4页]

“这水田有梯田，平田。将这平田水中养鱼。我曾在张水设想一小车，起名‘抛秧车’，两侧小木轮有齿，齿上有浆，可泥泞中前行。车子轻巧，梯田平田皆可利用。火线两把手，人力畜力都可，车小亦可高山山地。两轴间又设一齿轮，轴上又一轴，有齿轮与下齿轮相扣从而反向转之，上轴驱动一皮带向火线行进。车体上置一大斜板，板面经心打磨极其光滑，向后倾斜，外有竹护边韧性有加，渐下而渐小，最后为小出口。火线看去，似漏斗之剖面。斜板可装米皮纸封秧苗。这‘米皮秧苗’受重力向下滑落，但遇得这皮带，便被带出斜板而向后抛出，落入水田。两车轮旁再置两齿轮，连皮带转动护边旁小轴外齿轮，其上有小柄系一韧绳连竹护边下方小出口处，轮一动，则下边小出口时大时小，保得这秧苗不会在这小出口处卡顿。这上方的齿轮变更大小，方可窜改皮带转动之速，节制秧苗抛射远近，窜改莳植疏密也。统统连接、转轴处涂抹鲸油包管光滑。你在盗窟寻那细心之匠人，我便教他制造。若真可行，免得人力三分有二。”

次日，陆景在听风居方得起床，见女儿陆婷留下字条，说是已和众猎户进山打猎去了，心下晓得是这婷儿贪玩，呆不得“听风居”这平静之处。忽老管家六叔便出去通报。

“列慧子云：‘器使繁变简，兴也。若欲得器，先开人智。’其意为可制器之能人必聪明聪明、心机紧密方可。徒儿，你把那舆图拿来我看。”

治学岂是无用书？创得乱世美故里。

“怎个不慷慨，倒说来听听。”

白十三缓缓又道：“徒弟，咱‘治学’《天下公论》中有一言：世上诸工、农、商团社，虽其初资必有一人。但所辖众劳力，平生心血固结此中，故实在资，亦有基层世人份额。我于我盗窟之世人，每天牢固田亩、房屋，这视为最低保障之物就是其应所得份额。故世人才将这盗窟视为已出，徒弟明理，我这做法可行否？”

白十三道：“徒弟，按我盗窟规定，每有人献一妙方，若真得实际功效，按其功力大小，赏银一百两至三百两，若可成为财产造卖，每件还可再有抽头。因我盗窟大建缺银，我便将你这三处妙法‘抛秧车’、‘自流肥’、‘山地卡轮车’三个奇技新巧每个折银百两，共三百两作为回报，徒弟意下如何？”

欲知后事如何，且听下章分化。

“确是也，想那官府剥削小民，小民之资占官商之资哪有十之二三，便是百之二三也不得，贫富差异。再说这税，虽是大要税率为‘十税一’，但小民在生子、买粮、置田、建房、舟车出行等诸多行事中所花银钱均已抽过税款，以是辛苦所得之资当真本身之财并未几也，千回百转又捞回宦海。及至神武年间，朝廷命令，不收什物税只收银税，这奸商千方百计算计百姓，在这买卖之间又捞一份。以是天下百姓，九死难求平生。冒死劳作却混不得一口饱食。而反观我寨，不但寨民财产受得庇护，又有诸多福利，财产是内里百姓十数倍，焉能不富？徒儿常想，这寨子如果没有这很多寨民当本身故里守着，或是民气受辱，不经心极力，遇个灾荒、民变，这寨子也便废了，我这很多财产，亦不知去了那里。”

陆景道：“前人云‘人不敷，器来凑’，想那太古之人，茹毛饮血，仅凭手脚蛮力而保存，斗不得虎狼猛兽，担不得风寒疾病。及至学会用火、结网、棒斧矛弓，造车造船，方才脱颖而出，成为万物之灵，均是东西帮忙也。”