012.听风居定计擒贼[第2页/共4页]

再说三人主张以定，便分头筹办，依计而行。

陆景细细看了一番，道：“实难攻取。这北坡有一道山林，那边离那石锁盗窟相距甚远，看那图里，林边也标明有一条小径，寨民们为何不从那边上得那钻天林？”

白十三道：“侄女可放心，那女兵猎户出身，技艺了得，身上都埋没短刃，誓死庇护。我又派众乡勇扮装成小贩，闲汉，农户，均离着侄女不远之处，万无一失。”

陆景看看这阵势，确切没法通过，心想要破这贼兵，还需从这贼首石锁动手，便又道：“那能人掳掠时，害人道命否？”

“贫民富户，逮着便劫，哪管你穷富。”

“为师已有良策，但需得我那女儿互助则个。”

陆婷道：“爹爹的事，自是孩儿的事，不需商讨便可应了。”

三人进得那“听风居”，白十三引陆景在前厅坐下。陆婷则四周游逛。

陆景道：“婷儿，为父有事要你帮手，不知你情愿可否，特来和你商讨。”

又一听客道：听君所说，实有事理，倒是那陆家父女宅心仁厚。但那婷儿小小年纪，为救世人好处，却去做那男女不堪之活动，虽出于公心，但也让人可惜。我说听客，你却又错了。这男女活动又为何意？那陆婷只是对石锁施计，到不成又将那厮引上床乎？有何活动？想是你那“仁家”流毒至深，妻要从夫，臣要从君所为。大要忠义，实则不懂人道也。自这六合之鼻祖达龙开天辟地以后，贡拉汗女神造人，诸生划一，共享这天下万物，山川、平原、气味、水源、猎物蔬果，树木矿产，哪个不是天下人共有之物，及至东齐，这智聪子发明“仁家”之理，是为奉告天下之人，要有次序，服从安排，因而产生“从”，本意也是适应天意也，小我力量不如那聚集力量之大，聚集以后，方可合作明白、服从批示方做得大事。此乃群策群力之真谛也。后代“仁家”学者淡化其本意，却夸大其“从”，乃是逢迎统治之人，愚忠其民也。这“治家”夸大个别，小我要想庄严保存于世，需求真知实干，依不得别人，男女均需如此。以是“夫”亦节制不得“妻”也。这听客用那“仁家”之法去推断“治家”之民气，是为笑耳。

师徒二人便又细细商讨一番，主张以定。看那天气黑，便又来到前厅，见世人都在那边醒酒。张吴氏带着陆婷和女眷们为世人上酸辣醒酒汤。陆景并白十三与世人胡乱吃些晚餐，众头子各个辞职。白十三陆景父女来到后山老虎台。

“那石锁只劫得那富户？”

“那西坡万剑崖阵势亦是非常险要，利于恪守。与我这边类似，他攻我难，我攻他也不易。但我寨民一但出寨，缺得那坚城庇护，就无能为力了。寨中不能派出几路军马，守着那各个打猎、采药、摘山货寨民，难就难在此处了。”

陆婷听罢，欣然领命。

那位听客道：这倒是甚么好战略？便是那陆婷工夫过人、技艺了得，擒那石锁如捉小儿，可却非弄个比武招亲，真多此一举。一群男人，不去打杀，却让个女儿抢先，却也恁地脆弱。你且打住，这陆家父女是甚么人也？平生肄业那“治家”之理，公天下而不张私权，那陆婷武功高强，要人道命举手之劳，但能就此造化一人，乃其真意。不杀，慎杀，庇护别人之私产，发扬别人之好处，“治学”之精华地点。人，天下万物之灵也，其性命乃是其最大好处者也。只为本身好处，害别人好处乃至性命，与那罪过滔天之人有何辨别？这陆家父女如此做得，是最大减少殛毙之法。