007.肖辰忠因梦得名[第3页/共5页]

肖陈氏骇然道：“我那孩儿，还未出世，想你这年龄，比我那爹爹都要年长，怎会成为奴家孩儿，休要胡说，折杀寿命。”

但日子一久，又感觉所学之艺不精，本身亦感慨身边没有良师。

“你那徒弟倒是何人？”

薛华哈哈大笑，道：“我哪有此感悟，此乃‘治学’之理。”

“我看那理科所学仁学圣贤之书，言不符实，与世事相违，这天下之人，特别这为官者，自擅自利，权所为之，皆为自已，哪管得别人。而那武科，所考之韬略战术，虽韬略万古稳定，但那战术，还研习上古之风，情势为上，不思进取。方得实战，才知统统战法另有一套，如此更新不及，华侈经历策画，实是可惜。”

薛华道：“公子所言极是，这‘仁学’所学之理，现已陈腐，你看这世上之人，皆以‘官’为本位，当官便可，随后便是发财，封妻荫子，世代欢愉。为何也？这官有天子之权而威胁百姓，百姓不敢不从，官本位即权本位也。但有了权，所说之话，所做之事，错亦是对，无人敢驳，皆因怕其伤害。这底子之处，就在于‘仁学’所说‘忠’也。这‘忠’本是让人忠于职守，敬业尽责。到了那仁学大师口中，一味逢迎权贵，便要这小民愚忠，若官毁其屋，官占其田，则必忠于官而不得抵挡，忍气吞声便是‘忠’，稍有不从便是‘不忠’，不忠便是谋反，当诛之。久而久之，愚民渐成，任其宰割者为良民，勇于护已之私产者，便成了大逆不道之人。想你公子亦是晓得，南边北固山之上‘神寺村’村民，历代猎户，朝廷竟因其手中有猎铳，便不准其打猎。想这圣贤之书籍意已被窜改，脸孔全非矣。公子多么聪明聪明之人，读读这圣贤书再看看这昏昏世道，便自是一目了然。”