第5章 陷阱和网兜[第2页/共3页]

小溪里的鱼应当是另有的，只是颠末这几天筐子的祸祸，密度降落了。毕竟筐子的效力和口径有限，不成能把这些鱼赶尽扑灭。如果用大口径一些的和滤水更快的网兜，说不定还能深捞一些，能够处理一下燃眉之急。

而从社会的根基形状看来，一个社会中各阶层存在出产力生长不均衡的征象实在非常遍及，人类开端登上月球的时候，亚马逊丛林都还存在着原始人呢。这个遥远的小部落掉队于支流的社会环境一点也不奇特。

这场景和奉告他们生火的道理差不了多少。王川有些绝望。想着窜改人的看法很难，要窜改这些野人的看法只怕要更加的难。这事情也只能潜移默化渐渐的来。如同埋土保存火种的环境一样，当时这些人并不如何在乎，现在早上起来后，岩洞里起码有三四个埋了火种的土包。

编织网兜没有其他诀窍，先找一根大小合适的生树枝弯成一个圈，弯圈的时候用火烤一烤，如许成型圈子会牢固下来。牢固以后，再用麻线绑一下就完美了。弯好的树圈挂起来，麻线弄成一段段半数绑在树圈上，两厘米摆布一根，绑好麻线就把竖下来的麻线隔着两厘米两两打结就行了。这是陈腐的结网法，工序并不庞大。

他们从王川拿返来的石头里找出一块合适的，直接往岩洞的岩石上砸，裂开后从中挑出锋利的一片，问王川满不对劲，然后就脱手在岩石上磨尖打边。做这些他们是专业的。不消多久，他们就把矛尖磨了出来。

现在哪怕王川让他们通例的用上了火，编织了筐子能够让他们带更多的东西返来豢养孩子，帮他们打磨了好棍子让他们能够花更多的时候去捕猎，但是这些做法在短时候内还是难以让他们窜改思惟，让他们从窘境的圈子里钻出来。

绳套扑捉的鸟雀又让部落的大人们小小的欣喜了一把，小孩子们在各自的亲人面前矫饰本身学会的下套子的技术，大人们只是呵呵笑着听，欢畅却不如何上心。对他们来讲，这些小巧的鸟雀给孩子们当白日的点心还行，本身弄返来了可不敷豢养部落的。

从地理上说，中原文明的发源地是太河道域，但这里的位置偏南，如果而后的地理没有产生严峻窜改的话，他们地点的这个处所更靠近太江流域。岩洞不远的大河再流几百里就是流进太江的。也就是说，这里实在是这个期间的遥远地区。部落比较掉队也是普通的。

一个孩子伸手去捡果子吃，只听到piu一声，手就被套在麻线上了。这个查验做得很好，拿竹条抽一下作为嘉奖。敢哭再抽一下。

乌龟翻个身直接架在石头上就放火烤，快熟的时候，放上点剁碎的紫苏，再用尖石块捣碎肉块，吃得孩子们底子停不下来。意犹未尽就在龟壳上放点水再煮上两条鱼，吃完就没有了，天都快黑了，都去看索套去，有鸟抓返来当晚餐。这回再把肠子和屎都压出来了，早晨就别吃了。

小圈套放了一圈下来，太阳已经偏西了。回到洞口的时候，网兜也结得差未几了。王川做了一个扫尾以后，就绑上一根长棍子下了小溪。试用新东西还是得本身来，那帮野孩子做事没有一点分寸。藤筐弄坏了就算了，这网兜花的时候很多，弄坏了会让民气疼死。

演示完以后，王川筹办借着篝火打磨石器。这个事情大人们倒是热情。

究竟证明网兜还是有结果的，花了半个多小时，王川又捞了十多尾二三指大小的鱼，个别有小孩巴掌大小。太小的就捞不到了，小鱼会从网兜的网眼跑掉。他发明越往河口走鱼越多，想必是有鱼会从河道中回游。在一个靠近河口的小水潭里，他还捞到一个脸盆大小的乌龟。乌龟在小溪里很罕见，因为这东西跑得慢，小溪的水也不深，几近不能在这些孩子手里存活，想必这龟也是从大河里游出去的，那条大河物产应当极其丰富。不过想起阿母一再的叮嘱，捞到乌龟以后，他就往回走了，没有再往河的方向走一步。