第5章 陷阱和网兜[第1页/共3页]

这一天两个下水的孩子又弄坏了一个筐，从早上到太阳过午，成果只捞到不幸巴巴几条小鱼。然后孩子们就不淡定了，搓绳捆线的事情做得马草率虎，眼睛不竭往山野里望。

小溪里的鱼应当是另有的，只是颠末这几天筐子的祸祸，密度降落了。毕竟筐子的效力和口径有限，不成能把这些鱼赶尽扑灭。如果用大口径一些的和滤水更快的网兜，说不定还能深捞一些，能够处理一下燃眉之急。

要让他们从本来的糊口风俗中走出来，另有很长的路要走。并且还要一刻不断。

或者，等他们有需求的时候，他们会学的。王川只能如许安抚本身。

前面那条河后代叫叶原河，离岩洞不到两千米的间隔。后代的那条河王川熟谙，他常常去河边漫步。当时候那条河因为上游很多水库反对，一年到头都是枯水期。鱼几近没有，有也没有人敢吃。因为那条河几近就是县城的下水道。

上午只捞到几条小鱼，中午几近没吃，现在就烤个乌龟再吃点吧。

绳套扑捉的鸟雀又让部落的大人们小小的欣喜了一把，小孩子们在各自的亲人面前矫饰本身学会的下套子的技术，大人们只是呵呵笑着听，欢畅却不如何上心。对他们来讲，这些小巧的鸟雀给孩子们当白日的点心还行，本身弄返来了可不敷豢养部落的。

带着如许的忧愁，他在入夜之前捡了些坚固的卵石，筹办入夜以后回岩洞打磨石器。兵器必必要有，并且要随身带，哪怕是石矛如许掉队的东西也好。

编织网兜没有其他诀窍，先找一根大小合适的生树枝弯成一个圈，弯圈的时候用火烤一烤，如许成型圈子会牢固下来。牢固以后，再用麻线绑一下就完美了。弯好的树圈挂起来，麻线弄成一段段半数绑在树圈上，两厘米摆布一根，绑好麻线就把竖下来的麻线隔着两厘米两两打结就行了。这是陈腐的结网法，工序并不庞大。

龟壳放凉了就给阿母占卜用。不会占卜留着装水也是能够的。

他们从王川拿返来的石头里找出一块合适的，直接往岩洞的岩石上砸，裂开后从中挑出锋利的一片，问王川满不对劲，然后就脱手在岩石上磨尖打边。做这些他们是专业的。不消多久，他们就把矛尖磨了出来。

索套还是也有结果。孩子们去了一趟，就抓返来三四只鸟雀，两只松鼠和很多羽毛。羽毛是套的鸟雀被鹰吃了留下的。这个年代的老鹰也不晓得甚么叫来自人类的歹意。平时孩子们在林子里跑，它们在天上飞，互不相干，毕竟翼展一米摆布的老鹰抓不起孩子。不过现在在人类的眼皮子底下公开如许盗窃，孩子们都很气愤，筹办下回碰到的时候十足抓返来吃掉。

乌龟翻个身直接架在石头上就放火烤，快熟的时候，放上点剁碎的紫苏，再用尖石块捣碎肉块，吃得孩子们底子停不下来。意犹未尽就在龟壳上放点水再煮上两条鱼，吃完就没有了，天都快黑了，都去看索套去，有鸟抓返来当晚餐。这回再把肠子和屎都压出来了，早晨就别吃了。

小圈套放了一圈下来，太阳已经偏西了。回到洞口的时候，网兜也结得差未几了。王川做了一个扫尾以后，就绑上一根长棍子下了小溪。试用新东西还是得本身来，那帮野孩子做事没有一点分寸。藤筐弄坏了就算了，这网兜花的时候很多，弄坏了会让民气疼死。

王川从部落的说话风俗和利用东西的风俗阐发，现在这个社会应当已经进入了新石器期间了。如果细究部落会用火却不会保管火种的题目，有石器还只是会追着野兽跑，不会设圈套如许的题目，从地理上来讲或者从人类社会的根基形状上约莫能够找到答案。