第四十五章 摩西十戒[第1页/共2页]

渡苏伊士湾三个月后，以色列的过百万男女老幼来到西奈山麓，其他多数在艰苦的行军中灭亡或失散。

由此，摩西才真正建立起了以色列（犹太）教。实际上从科学的角度来看，上帝的存在没法证明，统统这些法律包含以色列教都是由摩西建立的。

“十诫”的条则：

犹太民族危在朝夕。危急时候，摩西下山了。当他看到族人如此混乱不堪时，极其大怒。他目光如电，振臂高呼：“你们这班不信神的人啊，快丢弃你们的偶像吧！只因为你们不信上帝，上帝才给了我们这么大的奖惩。”他摧毁了金牛，无情地弹压了兵变，一共诛杀了三千人，将步队重新整合在一起。此举清除了埃及原始多神崇拜在以色列人中的影响。

3、不成轻渎耶和华上帝的名；

9、不做伪证谗谄别人；

2、不成雕镂和崇拜任何偶像；

这就是闻名的“摩西十诫”（TheCos）。

7、不成****；

危急时候，他获得了上帝的帮忙。在奴役已经结束，自在方才开端的时候，上帝需求现身亲身宣布立约标准。摩西率众族人出营驱逐上帝，人们齐刷刷地站在山脚下，抬头望着西奈山，上帝将在那边呈现。

十诫的内容可概括分为两大类：第一至四条戒命是夸大人与神的干系，如拜独一的真神，制止祭奠任何偶像、不成妄称神的名和受安眠日等。第五至十条戒命是关于于人与人的干系：如孝敬、不成杀人、不成****、不成盗窃、不成作假见证和不成迷恋别人所具有的（包含老婆、房产）。十条戒命并不是详细的律法规条，却包含了全部宗教、品德和社会战役所必须的根本，奠定神子民的信奉及法律本源。

约书是一部律法文集，此中简明的夸大社会和家中的品德糊口，对人权予以保障，内容包含奴婢之道、凶杀的措置、待盗贼之例、对困苦者的珍惜、诤诉的措置、守安眠年和节期等。法律中明显上帝的公义恩慈的特性。以色列是爱护上帝统治的国度，此中有高水准的品德和法律管治。

法规是《摩西十戒》在宗教方面的法律规定，包含有关圣所的条例和各项礼节的设立。以色列人不但要守法，过品德糊口，更要遵循上帝的情意奉侍上帝，过祭奠的糊口。圣所是遵循上帝所唆使的款式制作的，统统要依上帝的情意，践约柜、置放陈列饼的桌子、灯台、幕幔、幕板、祭坛、大祭司所穿的圣衣、所佩带之胸牌、祭司献祭时当行的礼节、祭司当得的分、作香坛、洗濯盆、圣膏油、圣香等。这统统都不厌其烦的详加讲解，表白旧约中祭奠礼节的周到，统统要以最松散的体例停止，祭奠上帝不成轻易，这是祭奠的真义。因为上帝是烈火，公众当用虔诚畏敬的心侍送上帝，祭奠上帝[必须用心灵和诚笃拜他]。

1、除了我，不成信奉别的神；

4、谨守安眠日为圣日；

摩西代表以色列公众与上帝立约，上帝要使他们作“祭司的国度，纯洁的子民”，百姓也乐意接管。即以色列公众与上帝之间为左券干系。今后西奈之约便成了以色列人一个永不消逝的汗青标记，他们成了与上帝立约的子民。

此次事件令摩西大为震惊，他晓得，人们不但需求精力魁首，还必须有成文的法律，不然，以色列人还是免不了堕入混乱，没法成为一个同一的民族。

据《出埃及记》记录，当时山上浓云密布，雷鸣电闪，“耶和华在火中降于山上”，“遍山大地动动”，这是上帝第一次（也是独一一次）呈现在以色列人面前。在巍峨的西奈山上，上帝在雷轰、闪电和密云中向摩西说话。