第四十六章 犹太教建立[第2页/共2页]

有了信奉，以色列人就有了不成摆荡的精力支柱，天下上现存时候最久的一神教就此出世。活着界文明史上，从多神教到一神教是个质的奔腾。多少个世纪以来，它维系着犹太民族的保存，缔造了蔚为异景的3000年的“流而不散”，“散而不亡”的波澜壮阔的汗青画卷，不但孕育了希伯来文明，并且与陈腐的希腊文明一起，灌溉出了灿烂的欧洲文明之花。

因为是全部民族共同与上帝立约，作为践约的个别而言，他们的职位是划一的。众生划一，因此成为犹太文明的一个根基特性。犹太人以为，上帝是基于划一的看法来塑造人、要求人的。人与人之间固然存在着智能、职位、出身、遗传、贫富等差别，但人在本质上是划一的生灵，任何人不得超出于别人之上，不成压迫别人，不成实施****。

第三诫“不成妄称耶和华你的上帝的名”也翻译的不对，没有精确表达出希伯来文Lo-tissa-er-shem-Ha―shem-Elokeikhalz―shav的本意，即小我行动不能假借上帝的名义。来由也很简朴，一小我作歹，他只能玷辱他本身的名誉，不能玷辱上帝和信奉。比较精确的译文应当是“不成轻渎上帝的名字”。

人即便当了国王，也必须遵守神的律法，向人间播撒上帝的爱心与公义，成为公众的公仆。因为神、人干系是以“约”的情势呈现的，上帝也就对人承担了任务。信赖这一点非常首要，由此，人能够获得他所必须的精力依托和心机安慰，从而不竭生收回在窘境中挣扎、抗争和斗争的力量。

遵循希伯来《圣经・旧约》的说法，上帝在如何措置人的这类不肯定性上也经历了一个过程。在利用精神奖惩、大大水的警告以后，上帝最后挑选的是与人立约的体例，在人、神之间建立一种交感互通、相互依存的干系：上帝是最高意志的表现者，主宰着希伯来人的运气，人应当虔诚地畏敬与从命上帝，同时上帝对人也承担着承诺与任务。