第十三章 晚期智人大进军[第2页/共2页]

（4）非从一而终

（3）不是社会根基单位（母亲家屋才是）

害臊文明严禁血缘支属走婚，连说话上也制止任何性话题，这类激烈的防备机制令小孩自幼产生激烈的品德感，在血缘支属面前提到性就会感到不安，从而令血缘支属间的性干系难以产生。

下一章先容亚特兰蒂斯文明的式微启事。

害臊文明针对的不是性本身，而是乱伦忌讳，制止的不是女男干系，而是血缘支属间的性干系。故妇夫和走婚女男之间不受害臊文明影响，浅显朋友间也不受其制约。

（6）不定生母居住制（女男同住，照顾的不必然只是亲生孩子，大多兼照顾侄女侄子）

（2）非经济共同体

走婚，意为来回走动。即男不娶，女不嫁，女男两边毕生在各自的母系大师庭中出产糊口，两边除爱情干系外，没有必定的家庭经济干系，后代随母，住在女方家，由女方家庭成员扶养。男方视本身的经济才气授予帮忙和关爱。女男两边建立走婚干系后，男方普通在完成一天的劳作后前去女方家夜宿，凌晨再回到本身家里开端新的一天劳作。两边干系以纯豪情为根本，自在度高，压力低，稳定性亏弱，独占与附属看法难以孕育。一旦豪情分裂，仳离自在，后代随母，无财产胶葛，普通不会是以产生敌意。

（1）不必然同住（多数两边仍住母家）

（5）情欲非独占

族外婚是人类婚姻干系史上的重猛进步，较以内婚制下的平辈婚配具有更深远的意义。天然界万物的演变规律是物竞天择，优胜劣汰。实施族外婚的氏族，其成员的智商高，体质强，团体气力较着优于仍然实施内婚制的血缘家属。在当时的社会生长过程中，起着无可置辨的主导感化。

（7）没法律左券

血缘干系成为维系氏族成员的纽带，相互庇护，并按性别和春秋停止合作。青丁壮男人担负打猎、捕鱼和防备野兽等任务；女性担负汇集食品、烧烤食品、缝制衣服，哺育老幼等沉重担务；白叟和小孩处置帮助性的劳动。