第十六章 美索不达米亚文明[第1页/共2页]

北部地区称为西里西亚；南部地区称为巴比伦尼亚。

实际任何都会都是由定居点逐步生长起来的，谈不上谁是建立者。在苏美尔人达到本地之时，本地已经有了本地的印欧语系黄种人土著建立的数个散落的定居点，首要处于索万文明晚期。而本地公众信奉水神恩基。以是作为厥后者的苏美尔人以为埃瑞都是水神恩基所建。

考古学家在这一地区的发掘事情也证明了这一结论。考古发掘表白，BC4000－－2000年间，因为几次大水的众多，形成了土层层理上的间断征象。并且从这些遗址出土的泥版文献中有关大大水的记录以及苏美尔人如何修建堤坝的描述，也是这一期间气候特别津润的有力左证。地质学家还通过放射性碳年代测定、氨基酸差位异构阐发以及花粉阐发等一系列科学手腕，确认了这段期间两河道域潮湿气候的存在。是以，美索不达米亚在汗青上是“天国”。这里的地理环境和蔼候非常好。

两河平原贫乏石矿和树，是以苏美尔的修建都是泥砖造的，而烧砖需求大量木料。砖与砖之间没有灰浆或水泥连接。泥砖修建随时候会损毁，是以它们过一段时候就得被裁撤、铲平和重造。跟着时候的持续，两河平原的都会是以不竭举高。如许的古迹被称为台勒。在中东到处都能够见到如许的古迹。苏美尔的庙和宫殿利用更加庞大的布局和技术如支柱、密室和黏土钉子等。现在人们能够发掘到西亚地区的文物多数出自这些台勒里。

巴比伦尼亚以尼普尔为界再分为南北两部分。北部地区称为阿卡德地区；南部地区称为苏美尔地区。

苏美尔文明同哈拉帕文明一样，是典范的都会文明，在两河道域最早缔造了都会文明。

之前的哈拉帕文明是以白报酬统治核心，即便是攻占并担当了哈拉帕文明的雅利安文明也是以白人消化白人的体例初创的，只要苏美尔文明固然属于哈拉帕文明的支系（其核心被雅利安文明接收），但是统治核心已变成黄种人，即苏美尔报酬核心。

就是说，恰好是在这个气候潮湿的关头期间，苏美尔人缔造了人类汗青上目前文献记录最陈腐的文明。我们确切没法设想，如果没有两河道域充分的流量，苏美尔人如何提取充足的水去灌溉农田；如果没有季风雨没需求那么多的惠泽，在干旱荒凉的地盘上是不会有这些文明的。

地质学以及环境变迁的研讨者们提出了创见性的结论：在BC4000－－2000年时，美索不达米亚存在着潮湿而不是干旱的气候。地理学家拉姆以为，在冰河前期最暖的时段，地中海四周大部分地区是气候干旱的，但是，因为这一期间西南季风的扩大和季风雨的津润，在北纬34度到35度的美索不达米亚却存在着潮湿的气候。

阿鲁利姆Alulim，统治时候：80年，BC4120－－4040年。

苏美尔文明是全部美索不达米亚文明中最早，同时也是全天下切当考据并且留下笔墨记录的最早产生的文明，而其首要就漫衍在苏美尔地区。

所谓的印欧语系指的是雅利安人和闪米特人未从北方大草原南下之前遍及漫衍在欧亚大陆的土著黄种人，从这个意义上说，苏美尔人也是印度河道域的土著黄种人，也属于印欧语系，不过其遭到哈拉帕文明的影响，已经完整被其异化，离开了印欧语系。

美索不达米亚曾经存在特别潮湿的气候。当时，亚美尼亚山区丰沛的降水源源不竭的注入幼发拉底河和底格里斯河，两条母亲河又津润着平原肥饶的地盘。是以能够必定，在BC4000－－2000年摆布，在美索不达米亚文明创建的关头期间，天然前提是适合的。