第二十一章 欧贝德文化[第1页/共2页]

此时以神庙为中间已呈现小城镇。但遗址中发明的居住房屋构造简朴，除苇棚外，有的也用土坯制作。在埃瑞都遗址、乌尔遗址、欧贝德遗址中，均发明欧贝德文明的墓葬。墓圹呈方形，葬式为仰身直肢单人葬，但也见有多少合葬墓，有的在死者身上撒赭石粉或在头部放一赤铁矿石。幼儿则葬于陶器当中。在美索不达米亚北部发明有屈肢葬例，显现出较较着的处所特性。

苏美尔人信赖空中是一块平板，天空是一个锌盖。苏美尔的主神是天神安，安最首要的朋友是南部埃瑞都的恩基、北部尼普尔的恩利勒、乌鲁克的金星之神埃安娜（伊什塔尔）。太阳神叫乌图，乌尔的月神叫南纳，大地女神叫宁胡尔萨格，别的另有上百小神。每个神与一个都会相连。这些神的首要性也跟着这些都会政治上的兴衰而窜改。人是神用黏土做的，其目标在于办事神。假定神发怒的话，他们就利用地动或风暴来奖惩人。苏美尔人以为：人，只要在神的怜悯下才气保存。

苏美尔的每个都会都有它本身的神和神学，并且跟着时候的变迁，这些神也产生窜改，是以没法说苏美尔宗教。苏美尔人的信奉有的来源于哈拉帕文明，有的来源于本地土著的原始信奉。它是厥后美索不达米亚神话、宗教和占星学的源泉。

苏美尔人的宗教生长能够分为两个阶段：

该文明住民首要处置农业，以渔猎为辅，已能应用灌溉技术，莳植小麦、大麦和亚麻。植物遗骨表白住民已养牛。流行铜、石材、木料的买卖。

欧贝德文明的遗物另有石锹、石矛、石片、骨锥、骨镞等。在美索不达米亚北部发明有少量印章，个别遗址出土有铜成品。墓葬中发明有红陶制人物小雕像，均为赤身，头部呈蜥蜴状。

苏美尔人对于数字的应用，能够说已经达到了令人望尘莫及的境地：在金字塔四周找到的一块泥版上，开列出了一道由两个数字相乘的计算题，其终究乘积如果用阿拉伯数字来表示，成果竟是一个十五位的数字195，955，200，000，000，这就是距今6000年之前的苏美尔人已达到的数学知识程度。申明加减乘除对其已经不是题目。并且为体味决平常题目，简朴的代数和多少对他们也不是难事。

BC4300年，本地已有本地土著的定居点，较埃瑞都文明的最暮年代（BC5400年，为定居点）晚，二者期间交叉。

不幸的是，他们不晓得一年实际上是地球绕太阳公转一周的时候，玉轮的12次循环或12个月比一个太阳幼年11天。在创建太农历的九百年后，即BC3000年摆布，苏美尔人才体味到，每隔几年他们就要在其年历上另加一个闰月，才气精确地预报季候的循环。

欧贝德文明晚期今后,神庙布局无大窜改,但布局更趋对称，面积也有增加。猜测遗址中有墓葬1000多座，已发掘的200多座均属欧贝德文明晚期，墓以土坯砌出箱形，覆土后以土坯为盖。见有二次葬，猜测为家属墓。随葬品大多仅为陶器，较特别的为泥雕像和帆船模型。前者为手执短杖的男性赤身像，其头部为蜥蜴状，两肩及胸部有很多泥丸；后者中心有安设桅杆的孔，近于当代伊拉克的河舟。

欧贝德人已把握了先进的野生灌溉技术，学会了莳植大麦、小麦和亚麻等农作物。别的，他们还豢养牛等牲口，并处置渔猎活动。这里的小城镇多以神庙为中间而建，屋子相称粗陋。在丧葬方面，人身后多是仰身直肢而葬，幼儿则放于陶容器中下葬。陶器制作得比较粗糙，多是用黑、绿、棕等色彩的动植物及多少图案装潢的单色采陶。