第二十章 六十进制与天文历法[第1页/共2页]

迄今为止，所发明的苏美尔当代文学作品首要有以下几类：用来庆贺神灵和豪杰光辉事迹的神话和史诗，如《咏吉勒伽美什》、《创世史诗》；称道神和国王的歌颂诗以及爱情诗、祷告词，如《沙玛什的赞歌》；哀泣苏美尔都会灭亡的挽歌，如《乌尔灭亡挽歌》；教谕文学，如《咏受难的朴重人的诗》；聪明文学，包含寓言和格言等。从苏美尔地区发掘出来的几千块文学作品的泥板和泥板残片，此中有很大一部分是当代苏美尔黉舍里的门生们的不成熟的作品，这也向我们表示了当代苏美尔黉舍是停止文学创作的中间。

凡是门生来到黉舍以后，起首复习前一天学习过的泥板质料，然后“大师兄”筹办好一块新的泥板质料，门生照着誊写和学习。最后“，大师兄”和“黉舍的父亲”查抄门生们誊写的泥板是否有弊端。同时，教员和“大师兄”也会做一些学术陈述，增加门生们的知识。

苏美尔人较神农氏晚了差未几1000多年，建立了太阴（月）历，辨别在于合适本地区的农业出产。在像美索不达米亚那样当时极其暖和潮湿乃至常常产生两河汛期的环境下，晓得播种和收成的定时是必不成少的，因此有需求找到某种光阴路程以肯定周而复始的可靠路子。做到这一点的最简朴的体例，就是操纵玉轮的盈亏循环。既然玉轮由最后的峨初月到下一个最后的峨初月共需求29天半的时候，人们便可考虑把如许一个循环顾为一个根基的计时单位（我们把它称为一个月），然后累计在玉轮运转了12个如许的计时单位（6个是29天，6个是30天）后，一“年”就如许畴昔了，又到了开端播种的时候。

苏美尔的讲授没有进步教诲的任何特性。黉舍的讲授规律是非常峻厉的，固然教员也会采取鼓励表扬的体例来教诲门生好好学习，但首要还是用体罚的体例来使门生改正弊端，如许的例子不堪列举。一块记录门生黉舍糊口的泥板，记录了一个门生在一天中遭到的体罚。

“我的校长读完我的泥板说：‘这儿贫乏了几个字符，’用藤条抽我。掌管洁净的职员说：‘你在街上游逛，你没有清算好你的衣服，’用藤条抽我。卖力讲堂温馨的职员说：‘你为甚么没有获得答应就发言，’用藤条抽我。卖力门生集会的职员说：‘你为甚么没有获得答应就随便起立，’用藤条抽我。卖力门生出入黉舍的职员说：‘你为甚么没有获得答应就走出校门，’用藤条抽我。教苏美尔语的教员说：‘你为甚么不说苏美尔语，’用藤条抽我。我的教员说：‘你的功课不令人对劲，’用藤条抽我。”黉舍的体罚是非常峻厉的，但门生也有体例来转移教员的肝火。一名毕业生回想说，为博取此中一名教员的好感，他要求父亲邀就教员到家里来，以便用美餐和“一点分外的敬意(钱）”来硬化他。看来阿谀战术见效了。那天早晨教员临走时奖饰这位门生学习勤奋，并但愿他成为其他同窗的榜样。

―――“我哪儿都没去。”

黉舍的课程是古板有趣的，并且学习的时候特别的长。从太阳升起到太阳落山，门生一整天都要呆在黉舍里学习。在一年的黉舍糊口中，门生应当有必然的假期,但是没有泥板记录这方面的环境。门生要破钞很多年的时候学习楔形笔墨，从少年开端一向到青年。面对古板有趣的黉舍糊口，门生逃课的征象时有产生。一块记录门生黉舍糊口的泥板记录了一段父子的对话：

―――“如果你哪儿都没去，你为甚么闲逛呢?上学去，站到你教员面前背功课。翻开书包让你的‘大师兄’给你讲新知识。你完胜利课陈述班长后就回到我这儿来，不要在街上东游西逛。喂，你听明白了吗?”唠唠叨叨以后，父亲开端刻薄的怒斥儿子，说他“用心作对”，并对这个年青人爱抱怨的本性烦透了。“你的牢骚已要了我的命，你烦死我了”。