第40章 无法探知的世界――灵异之谜(6)[第1页/共4页]

证明“灵魂”存在的科学尝试

他的这个尝试具有初创性的意义，他是天下上初次用科学尝试的体例，证明了“灵魂”的客观存在。“灵魂”是一个客观存在的实体，有必然的大小，能够飘起来，能够挪动，它是人生命存在的另一种情势，而不是虚无缥缈的想像。

怀斯曼博士说，这项研讨服从表白，对于幽灵一类的东西，最好的解释为：它们是大脑对实在征象的解读。他说：“让人毛骨悚然的楼梯，狭小暗淡的房间……这些环境常常让我们想到鬼。”别的，退化或许让人类对那些奇特的处所感到惊骇。另一种与闹鬼相干的天然征象是称作次声的低频声波。其振动听起来是一种嗡嗡声，令人感觉不安，并且会使火苗摇摆不定。考文垂大学的科学家已经发明，在那些闹鬼的处所常常有大量次声。

在爱丁堡，一名导游遴选了10处穹顶，并按照畴昔对超天然活动的传闻按闹鬼的严峻程度把这10处穹顶摆列起来。200多名志愿者在随机选出的穹顶逗留10分钟，然后汇报本身看到的非常环境。这一次，人们报称有鬼影、鬼声和奇特感受的地点与“闹鬼挨次”再一次符合。对此，环境表示也有必然感化。磁场与闹鬼挨次没有干系，但是，照明环境、氛围活动和穹顶的高度却与闹鬼挨次密切相干。闹鬼最短长的穹顶最狭小，光芒也最暗淡，内里则与一条敞亮的走廊相连。

受刑的第一阶段，他感到心灰意冷如同掉入苦海。但是第二阶段，连他本身也感觉惊奇万分。他俄然感受本身的认识缓缓分开了躯体，自在安闲地飘出监狱墙外，他仿佛感觉没有了忧?，也没有了束缚，而有了一个奇特的感受，仿佛本身悄悄地溜走了，到了一个不属于尘凡的处所，阿谁天下活力勃勃。每次再回到牢房时，他都感觉精力轻松。监狱长见莫雷尔一再受刑鞭挞，整小我竟没有崩溃，就叮咛狱警给他更加施刑。因而，另一件刑服便加在本来那件内里。但非论何时，狱警给他解下刑服时，都感觉他精力状况很好，厥后又调来了新的监狱长，他才被免受刑服奖惩。

现在大多数的科学家们都承认了“濒死体验”征象。他们从心机学，心机学等方面对此停止了解释：

每小我对这个题目都有分歧的观点。信赖“灵魂”存在的人以为：人的“灵魂”和人的精神是构成人生命的两个缺一不成的部分，即便人的精神灭亡了，其“灵魂”仍然存在。各种正统宗教信奉都信赖有“灵魂”的存在。比方，基督教以为，信基督的人的“灵魂”在人身后能够进入天国，而不信基督的人则要下天国。佛教以为，人的精神灭亡以后，“灵魂”要转生，即六道循环，转天生甚么取决于其活着间的所作所为，善有恶报，恶有恶报。

传统观点以为：认识是在神经收集合产生的，如果没有神经收集，也就没成心识了；也有人以为，认识不是在神经收集合产生的，认识是因为量子效应产生的；也有人以为认识是因为形状共振效应产生的；或者以为认识是独立于大脑而存在的，就像电磁场能够独立存在一样；总之，他们觉得“精力”本身就是一门科学。

这些“闹鬼”之处常常位于气畅通过的当口或本地磁场产生较着化的处所。“看来，汉普顿宫‘有鬼’是名副实在，”怀斯曼博士说，“走出来的人的确有一种碰到鬼的感受。但是，形成这类征象的真正启事都是有天然规律可循的。人们并没有遇见鬼，只是把感遭到的东西解释成鬼。”