第26章 失落的文明――古文明之谜(5)[第2页/共5页]

传说各种，考古学家对此均无分歧定见，是以3颗水晶人头的奇案，直到公元1999年仍为天下考古界之谜。

地盘长进度不一的件件作品，像凝固了的时针，指在俄然同时歇工的时候上，小岛到底产生了甚么？

重生节岛被发明的汗青并不长。1722年，荷兰人罗杰文于重生节日登上一个小岛，这个小岛位于承平洋玻利尼西亚群岛的东部，岛屿面积116平方千米，间隔南美智利西海岸3.7千米。罗杰文等人在岛上周游，因为是在重生节那天登岛，是以该岛被定名为重生节岛。而后，西班牙人等欧洲的探险家们在几十年内前后多次登上此岛，引发人们极大探险兴趣的不但是这个荒岛上有土人居住，更首要的是岛上的上百尊巨石像。

200年来，上述题目深深吸引了天下各国的人类学家、风俗学家、民族志学家、地质学家和考古学家，他们纷繁踏上这个小岛，试图去揭开这奥秘的面纱。

按常理说，艺术是糊口的反应，当代美洲的印第安人很难雕出本身完整不熟谙的种族的人像，那么这些没有在美洲糊口过的人的雕像是如何来的呢？

那么，这些石像是如何被搬运的呢？

罗杰文在岛上发明有六百多个庞大的石像，高10~921米不等，本地住民称石像为“摩阿仪”，当时约有一半的“摩阿仪”昂然耸峙在火山的山坡上，凝睇着天空或陆地，其他的石像多数面向本地，安设在石台上，头上有顶髻状的圆形红色石冠，罗杰文对石像赞叹不已。这些石像，有着非常较着的特性。形状各别的长脸，略微向上翘起的鼻子，向前凸起的薄嘴唇，略向后倾的宽额，垂落腮部的大耳朵，刻有飞鸟鸣禽的躯干以及垂立在两边的手，这些独特的外型付与了石雕以奇特的风采，令人一眼就能认出它们。别的，有些石像头上还戴有圆柱形的红帽，本地人称为“普卡奥”，远远看去，红帽子颇似一顶红色的王冠，更给石像增加了高贵、傲岸的色采。

或许是宗教的力量，促使岛上的土著住民缔造出这类人间古迹。但岛上的原始住民并未信奉任何宗教，他们直至19世纪前期法国布羽士到来以后，才垂垂接管并信奉罗马上帝教。这些面对大海的雕像，究竟代表着甚么宗教，连世居小岛的住民都说不清楚。

在墨西哥的特南哥处所，曾发明过一个奥尔梅克文明期间雕镂的翡翠人头像。固然该头像的鼻部已经破坏，但人们从其扁平的脸形、并不凸起的眼窝、眉毛前额和颧骨的特性，仍然一眼就能看出，这是其中国人的头像。在危地马拉发明的另一个石雕人像，也较着地具有中国人的特性。而在墨西哥的委拉卢克斯发明的一个石雕人头像，一看就是个非洲黑人。那厚厚的嘴唇，圆圆的前额，较着地表示出尼格罗人种的特性，而与美洲印第安人的边幅完整分歧。在危地马拉还发明过一个石雕人头像，鼻梁又高又直，下巴上蓄着长长的胡子，看上去像个闪族人，有人以为这是当代腓尼基人的雕像。

使世人赞叹不已的石像已经成为这个天涯孤岛的意味。但在赞叹之余，人们不由要问，石像代表甚么呢？重生节岛上的土著为甚么要用粗陋的东西去雕镂它们？