第127章 龟策列传[第2页/共9页]

卜见朱紫吉不吉。吉，足开首仰，身正，内自桥；不吉，首仰，身节折，足肣有外，若无渔。

此横吉上柱外内自举足肣。以卜有求得。病不死。系者毋伤，未出。行不可。来不来。见人不见。百事尽吉。

此狐狢。以卜有求不得。病死，难起。系留毋罪难出。可居宅。可娶妇嫁女。行不可。来不来。见人不见。有忧不忧。

三月　仲春　正月十仲春　十一月　中关内高外下四月首仰　足开　肣开　首俛大蒲月横吉　首俛大六月　七月　八月　玄月　十月

余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根。又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。江傍家人常畜龟饮食之，觉得能导引致气，无益於助衰养老，岂不信哉！

卜迁徙去官不去。去，足开有肣外首仰；不去，自去，即足肣，呈兆若横吉安。

命曰首仰足肣身折表里呼应。以占病，病甚不死。系者久不出。求财物买臣妾马牛渔猎不得。行不可。来不来。击盗有效胜。闻盗来来。徙官不徙。居官家室不吉。岁不孰。民疾疫。岁中。有兵不至。见朱紫喜。请谒追亡人不得。遇盗凶。

故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤达令人克服攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时倒霉，又焉事贤！贤者有恒常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、蜂门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知休咎，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於蛤蟆。猬辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”

卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚篡夺其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人老婆，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於六合，与之为友。诸侯宾服，公众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，觉得经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固觉得常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费氓。赋敛无度，殛毙无方。杀人家畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。贤人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟虫岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得悠长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，当时使然。乃为天子，子孙续世；毕生无咎，后代称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为贤人使，传之贤王。不消手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃恰当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。后虽悔之，亦无及已。”