第十一章 悲剧一 上[第5页/共6页]

这口气停了。

死苦 — 在死时。本体不但接受极大的痛苦，更要被迫与亲朋及财产分离，心中的惊骇不安是令人难以设想的！

“懂六道循环吧？”普贤发问。

毫不要爱的庞大

站定在了三岔道口。

边走边看，本身置身一番优山美地的气象当中。

蛇是瞋恨的表义。如果你以手指头悄悄碰一下一条蛇，牠顿时便会发怒、顿时便会咬人反击，以是画中便以蛇代表瞋恨。

据典范所指出，行十不善业人原因，要出错天国、饿鬼、牲口之三恶道。

在六道循环当中，六道又分三界，三界是欲界、色界、无色界。

“去不去随便你吧，我就是来提个醒。归正你也被困在这了。”蛤蟆镜青年说完，自顾自的走了。

人间道

“你谁呀？”成蓓不屑一顾。

“过路人，偶尔进到这个封闭场中。给你提个醒。”蛤蟆镜青年在发言时。一众猿猴悄没声气的阔别张望。

这半个环，开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼差遣（即内圈的鸽、蛇及猪所表）造作黑业或不善业（此半环的底色为玄色，表示了黑业），便会在身后感化黑业果而投生于畜牲、饿鬼及天国道中。

庞大卵子的外壁上，独一的一只精子，正在数以亿计即将死去的同类前，虔诚的叩击着细胞的融会。

得不到想获得，获得了不如得不到！

糊口的愁苦深深烙印在满头白发之上。

“我们没有不死的自在、没有不病的自在、没有不再循环的自在。。。。。。”

把我环抱

不过一转眼。

最内圈

怨憎会苦 — 这是指无法地不竭赶上本身不喜好的人和事，比方赶上被盗劫、被伤害或要与本身不喜好的人同事等等。

“一小我走进了羊群，但我们却不能说这小我进入畜牲道。但如果一个做出了品德上很卑鄙的事，我们就会说这小我是衣冠禽兽。以是六道是心的境地，不是物理空间。”

生不带来，死不带去！

响声像玻璃

“《地藏经》说天国“若非威神,即须业力。非此二事,终不能到。”

“说过了，实在六道不能简朴了解成物理空间，六道是心的境地。”

“但在某些画中，画师把三种植物画成排为一圈的模样，猪咬蛇尾，蛇咬鸽尾，鸽又咬着猪的尾巴。严格地说。这并不是最传统、最精确的画法，但这类画法也有它的表义：三种植物互咬联成一环，表义贪、瞋、痴此三毒念并非伶仃运作，而是相互串连激发的。”普贤弥补。

人在浪荡

“我恰是主管三善道！”普贤表白了职位。

“是的，三毒等烦恼及业力是令众生不竭地在六道苦海中存亡流转的启事。这也就是说，循环的启事及苦的来源便是烦恼及业力。如果我们想灭苦，单单抱怨是没感化的，我们必须把苦的本源连根拔起，以是我们有需求体味烦恼与业力的运作。”成蓓认同。

爱更迷乱

你快摇个宝

山谷淡雾，蓝天白云。

挥斥方遒，大好韶华。

普通指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道循环中扮演的角色，能够都说是凡夫，存亡传播，不能出离，如同漫漫的长夜，固然天人是六道中的最高职位者，但还是要受循环。

二人一起走来，阎摩鬼王手持轮盘的庞大影象如影随行。在二人可视的空间中，如3d投影一样填满了全部目光存眷点。无处不在的提示本身的存在。

“还是喝下去吧。”一副遮住整张脸颊的绿色蛤蟆镜呈现在大锅中间。