第十一章 悲剧一 上[第4页/共6页]

“如若真的是春秋大梦一场，那六道为何会在这里？”普贤诘问。

死又何哀

统统物是人非。

“还好，不过春秋大梦一场！”成蓓非常淡定。

我要有了钱

“在这个**灭亡后。我们的认识会先进入一个叫作中阴的阶段，然后便再次循环投生。获得新的肉身，以另种生命情势持续保存。”

滚来烨烨明

“佛法中所提及的安闲，是指真正的自在、安闲、自主，亦即不再受生、受死、受病、受中阴、受循环所困的境地。这亦即超出了存亡循环、业力及烦恼的束缚和桎梏的摆脱安闲境地。这才是真自在、真的安闲。”

通往承平间的门路上洒满无数的不舍。

“凡夫众生的心识便是正在受困于循环中的生命；由三善道及三恶道构成的六道便是凡夫众生循环被困的处所。”

成蓓瞥见岔道两边的谷道上过电影普通的开端闪回画面。

“观音菩萨管至上道！”普贤答疑。

三条岔道的分岔口，普贤站住了脚步，指了指3d投影阎摩鬼王手中巨轮的最内圈。

爱更迷乱

爱是否斑斓如常

不过想

求不得苦 — 大家间的痛苦之一，便是永久不能满足。有些人觉得财主及名流便是最欢愉的，富豪、明星及名流他杀并很多见，也常常不能获得真正的满足。

成蓓通篇大论。

“还是喝下去吧。”一副遮住整张脸颊的绿色蛤蟆镜呈现在大锅中间。

幸运欢愉，欢愉甚么？

阎妖怪王转动动手中的巨轮，揭示出来的内第二圈。突破两人间的沉默。

“假定凡夫只要过往曾积作之业，但却没有生起我执等烦恼，单单业力是不成能令凡夫再次投生的。这就像是一颗没有水分的种子，没法抽芽发展。反过来讲，如果你过往并未作任何业。但只要你一天还未断除烦恼，你便会因烦恼的差遣而马上开端种业。从而凑足了循环、受生、刻苦的人缘。”普贤意味深长的盯着成蓓半响。

轻叹生命的飞逝。

温热了我的目光

爱分袂苦 — 在平生中。本体要经历无数生离死别，常常不能与本身爱好的人事耐久在一起。

如果我卸下我的心防

庞大卵子的外壁上，独一的一只精子，正在数以亿计即将死去的同类前，虔诚的叩击着细胞的融会。

让我中个宝

“喝了会是甚么成果？”成蓓问。

安步人活路，有胡想，在寻求。

在另半边环中，背景是红色的，内有三个头部向上的图象，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命情势的中阴身。这半边环，开示说众生因造作白业（以白背色所表），将感化业果而于身后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命情势比前述的三恶道较为少苦，故称为三上道或三善道。

生又何欢

中间空瘪瘪

似只似蚂蚁，活下来就数苦加身，一身一世没法逃脱，底子没的玩。

“积德的人，心安气顺，仿佛人天；固然积德，但心生妒忌，仿佛修罗；无惭无愧，无羞无耻，便是畜牲；贪婪炽盛，毫无厌足，便是饿鬼；丧尽天良，无恶不做，就是天国。九类众生， 一身具足，美满是在心的感受上安立的。”

“已经明白奉告我们，天国不是钻探队能钻到的。梵学中还说，一小我禅修到必然工夫时，能够达到一禅天，二禅天，三禅天，四禅天等等天人的境地。达到这些境地的人，也并不是如同火箭一样飞到大气层内里，而是只要他本人能够体味到的一种精力状况，禅乐也是被很多禅修证明是实在的存在。”