第十一章 悲剧一 上[第2页/共6页]

如果我卸下我的心防

阎妖怪王转动动手中的巨轮，揭示出来的内第二圈。突破两人间的沉默。

此去经年。应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更于何人说。

一头猪不会辩白好、坏、洁净或骯脏，牠只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚子。

“去不去随便你吧，我就是来提个醒。归正你也被困在这了。”蛤蟆镜青年说完，自顾自的走了。

滚个不断歇

当本体想获得某些事物时，本体味被**所折磨。在得不到它们时，会很不欢愉。即便本体获得了它们，仍然不感满足，还会欲求更多的好东西，并且还要千方百计保护本身的财产，或者更会因落空它们而痛不欲生。

人间的苦有很多，但可把它们归纳为八苦。

我原想远远的望

“我们没有不死的自在、没有不病的自在、没有不再循环的自在。。。。。。”

后者早已看出，这阎妖怪王不是实体，假造影象罢了。

“六道：别名六趣、六凡或六道循环。是众生循环之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道； 三恶道为牲口道、饿鬼道、天国道。”成蓓胸有成竹。

“在烦恼与业力二者之间。形成凡夫不竭循环的首要启事是烦恼。甚么是烦恼呢？它们是各种令我们的心不安及傲慢起伏的元素，比方贪念、瞋恨、愚痴这三毒等等。”

你的爱 缓缓地

“说过了，实在六道不能简朴了解成物理空间，六道是心的境地。”

“不是，观音菩萨找你，不过她有事担搁了，你就且把这六道循环看过一遍吧。”

病苦 - 人的平生。不但要赶上多次大大小小的心机病患，更有各种心机上及情感上的题目。如果往病院中走一趟，便能亲目睹到疾病带来之大苦。这类痛苦，偶然更严峻至令人生无可恋。

“佛法中所提及的安闲，是指真正的自在、安闲、自主，亦即不再受生、受死、受病、受中阴、受循环所困的境地。这亦即超出了存亡循环、业力及烦恼的束缚和桎梏的摆脱安闲境地。这才是真自在、真的安闲。”

五取蕴苦 - 因为本体被迫获得了这个五蕴肉身，就天然会遭受世上的诸种痛苦，无从脱身。

这口气停了。

在另半边环中，背景是红色的，内有三个头部向上的图象，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命情势的中阴身。这半边环，开示说众生因造作白业（以白背色所表），将感化业果而于身后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命情势比前述的三恶道较为少苦，故称为三上道或三善道。

这口气在体内流转。不管神态不清，不管语无伦次。

把我环抱

成蓓不解，杏眼圆瞪。

“题目是：穷平生地去寻求后，谁获得了真正的自在呢？有谁能达到具有不病、不苦、不死的安闲境地呢？”

“凡夫众生的心识便是正在受困于循环中的生命；由三善道及三恶道构成的六道便是凡夫众生循环被困的处所。”

“阎妖怪王手握的存亡之轮图，是显现凡夫众生在六道中存亡循环的图解，它同时亦传授了苦的来源、脱苦的体例及脱苦的安闲境地。”

“很首要的熟人？”

如果你崩溃我的心防

别人即天国！

“懂六道循环吧？”普贤发问。

如果你崩溃我的心防

滚来烨烨明

就是一口气。

“顺着门路一向往下走，最后必然会有成果！”普贤奥秘的笑笑。

病院的红色可骇下。