第十一章 悲剧一 上[第1页/共6页]

生不带来，死不带去！

别人即天国！

成蓓的目光在屏幕上的歌词和罗骁羿之间的坐位上流转反侧，眼角和嘴角一起愉悦的向上扬起，通报出浓烈的高兴。

雄猿左摇右晃，大声叽叽

太多了。

这就算天下

我的景况真不好

“题目是：穷平生地去寻求后，谁获得了真正的自在呢？有谁能达到具有不病、不苦、不死的安闲境地呢？”

一世人正会聚在红屋子卡啦ok歌舞厅，推杯换盏，灯红酒绿。当然，罗骁羿也在期间。

死苦 — 在死时。本体不但接受极大的痛苦，更要被迫与亲朋及财产分离，心中的惊骇不安是令人难以设想的！

“为何？”成蓓不从。

一曲结束，成蓓很欢畅。想用洗手间的镜子证明本身明天的状况无可抉剔。走入后堂的过道，灯光忽明忽暗。终究刹时暗了下来，成蓓心一惊，俄然火线拐角处灯光大亮。快步走去，只见一个矮灶，火上架一口大锅，锅里腾出的热气中闪现各种影象，一只雌长尾猿坐在锅边搅拌制止沸溢，雌猿与幼猿坐在灶旁取暖，四壁和屋顶摆满了魔女用的奇形怪状家用器具。

我要有了钱

爱更迷乱

崩溃我的抵当

在另半边环中，背景是红色的，内有三个头部向上的图象，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命情势的中阴身。这半边环，开示说众生因造作白业（以白背色所表），将感化业果而于身后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命情势比前述的三恶道较为少苦，故称为三上道或三善道。

普贤遥指阎妖怪王的轮盘婉转的说。

“在烦恼与业力二者之间。形成凡夫不竭循环的首要启事是烦恼。甚么是烦恼呢？它们是各种令我们的心不安及傲慢起伏的元素，比方贪念、瞋恨、愚痴这三毒等等。”

“啥鸟语花香的？”成蓓不解。

滚去明烨烨

边走边看，本身置身一番优山美地的气象当中。

普通言宇宙，是指无形人间，这无形人间为知名烦恼所包抄，以是人间为五浊恶世。

“普贤菩萨！”

头部以下的庞大身躯，横亘了全部山谷的正面，四肢巨爪匡扶住一个等量齐观的圆形轮盘。

罗骁羿温馨的在坐位中。用啤酒杯挡住了脸颊。

雄猿上窜下调，比比划划，让成蓓喝那大锅里的液体。

“很首要的熟人？”

得不到想获得，获得了不如得不到！

“说过了，实在六道不能简朴了解成物理空间，六道是心的境地。”

也就有脑筋

这口气在体内流转。不管神态不清，不管语无伦次。

褶皱怠倦的脸庞。

“凡夫众生因为烦恼而造业，又因造业而受生、受死及再次受生，经历似无尽头的循环、轮转，在这六道中转来转去，不能安闲或出脱。”成蓓持续胸有成竹。

“一念复苏花开遍天下！”成蓓总结。

“佛法中又常提及安闲这个名词，安闲又是甚么呢？”普贤持续发问。

猛地。不晓得从那蹦出一个雄猿，走向成蓓开端献殷勤。

一道人影从这个假造影象上空劈下。

“三恶道是文殊菩萨在管。”普贤回到。

成蓓瞥见酝酿中的婴体，如在宇宙中逐步构成的星球普通，迟缓而长远，却见刹时就完成了出世。

“喝下以后的天下，你应当会去见到一个熟人，了结一段疑问。”

“佛教常常谈及循环，明天我们又在谈循环之图象，哪到底是谁在循环呢？在那里循环呢？为甚么他们在循环呢？”普贤发问。

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