第十四章 悲剧一又一分之一 下[第2页/共7页]

并且人是不成能全面的掌控统统人缘并熟谙到真正的因果，以是统统熟谙、统统知识究竟是空。

存亡之轮图，源自佛陀的开示。以是在此图的上方。有佛陀的形相。在当年画师欲为佛陀画像时，因为佛陀身放光亮、德相寂静及出于画师的敬心，诸画师都不敢直望佛陀圣身，也难以把佛身的三十二相及八十种好这些佛身的特性刻画出来，因而佛陀便把光影投在布上让画师依着临摹。

每走一步，一层门路消逝不见。

成蓓喜上眉梢。

无间天国又称为阿鼻天国。

“他们的目标是让你明白一下这大千天下，让你果断信奉，最后做它们的斗士。”

举个例说：如果你曾以两个指头合起压死一只小蚂蚁，在这段杀生业因成熟而令你堕入众合天国时，你便会幻见如指头般的山石反复把你压死。

成蓓目光流转，默不作声了半响。

于此法律中

佛教中的小乘、大乘显宗及大乘密宗，对天国、别的道乃至全部宇宙观都有略为分歧的细节描述，这是因为佛陀对分歧根器及接管程度的弟子曾作略为分歧的开示而致，但其大抵内容仍然是分歧的。明天，衲乃依小乘梵学俱舍部教法的角度来报告。

成蓓看罗骁羿。

在黑绳狱中。众生被强行按在烧热至火红的铁板上。

在别的天国中，众生所受之苦虽已是不成考虑，但偶尔总也有稍为回一口气的机遇。在此无间天国中。有情众生的苦倒是完整无间断的，以是它被称为无间。

“我这一起走来所见，已包含了三毒、存亡与中阴、六道循环的情状及十二人缘流转的运作。从体味这个由六道构成的人间及循环业力运作的道理，我们便能够体悟到人间的本质便是苦，同时也会晓得这些苦的来源及其流转运作的法则。”

从化石质料来看，真核藻类约莫在9亿年前呈现了有性生殖，实际上，有性生殖呈现得更早。有性生殖的产生在全部生物界的退化过程中有着极其严峻的感化，因为有性生殖供应了遗传变同性，从而有能够进一步增加了生物的多样性，这是形成寒武发作的启事之一。

成蓓亦步亦趋的走上那通天的门路。

三个门是：腔肠植物门，环节植物门和节肢植物门。水母有7属9种；水螅纲有3属3种；海鳃目（珊瑚纲）有3属3种；钵水母2属2种；多毛类环虫2属5种；节肢植物2属2种。

寒武发作吸引了无数的古生物学家和退化论者去寻觅证据切磋其启事。100多年以来的证据产生出解释寒武发作的两种根基观点。一种观点以为，寒武发作是一种假象，这是某些达尔文或新达尔主义者所持的观点。因为退化是渐进的。所谓的“发作”只是表白初次在生物化石记录中发明了早在前寒武纪就已经遍及存在并生长的生物，别的的生物化石群则能够因为地质记录的不完整而“缺档”。形成这类“缺档”的启事是前寒武纪地层经历着热与压力，此中的化石被烧毁了。

蛤蟆镜青年呈现。

烧热天国极其可骇。狱卒把此狱中之众生放在烧至红透的铁床上，以大铁针由下体贯穿其身，针尖由顶而出，有情众生的头部窍孔被烧得冒烟，痛苦不堪。

因为发明前寒武纪化石堆积层中存在大量象细菌和蓝藻如许简朴的原核生物。因此这一解释不再有压服力。另一种观点以为，寒武发作代表了生物退化过程中的实在事件，科学家从物理环境和生态环境的窜改两个方面来解释这一征象。