第十二章 悲剧一 下[第5页/共7页]

普贤转头，一脸扣问的神采。

即大脑才是产生认识的处所。

我们的认识相称于甚么呢？

那么为甚么软件会以为有个灵魂的存在呢？

天界众生在烟尘的包裹下，脸上没有因劲敌包抄而生的惧色。

“对于他们来讲，独一惊骇的只要灭亡，身后原知万事空，只恨本身活的太短，不能永久畅享繁华。同时，在他们内心深处，必定惊骇下辈子再投不上这么好的胎了！以是灭亡的暗影分散在他们的每个细胞里。”

“在这个六道循环的底层框架之上。统统有情的所的位置，不恰是软硬件权限终究决定的嘛？

因为天界的吃苦很大，福报会被耗尽。天界众生的下平生凡是会生在三恶道中。在有洁癖及享惯福乐的天界有情眼中，人间已是一个多苦多难的脏处所，何况畜牲道呢！大师能够设想，预感本身由六道高处将堕入最脏及最苦的天国中。心机上如何能接受呢！在这类惊骇中，临死的欲界天有情要孤傲地接受数百年，直至其命终方止。”

由此可知，天界欲乐虽大。但却并倒霉于修持。如果由福报的角度来讲，天界众生的福乐比人间大。但如以修持的角度而论，人间天下比天界更利于修行及利于生出证悟。”

雄浑高大，尘烟蔽体。

痛苦和欢愉不过是电流脉冲，和集成电路板没辨别。”

有情众实体已然消逝不见，接收到光粒子的全透明虚体，模糊约约成为人形。

图灵对智能的定义，和佛教对智能的观点。必定不一样。

“我早就下了总结，享用祭奠残剩的甘露，这些人达到永久的梵。这个天下不属于不祭奠者，何况另一个天下？你应当晓得统统，晓得后，就能获得摆脱。”成蓓目光悠远。

于此时，其天界朋友都会远远避开他，任由他一个孤傲地等死。因为天界众生天然有神通力，他们能预感下生将堕恶道。试想想，天界有情不知下平生会投生那边，尚会怕死贪生。天界众生天生爱洁净，并且平生吃苦，在预感将生为**的畜牲、天国或饿鬼道众生时，他们的惊骇及无依感是多么的大呢！”

成蓓沉默。

10.有缘生

“甚么有情才会投生于阿修罗道中呢？生于此道中的众生，凡是是有当生于天界的福报及善业力，但瞋恨及妒忌心强者。这些众生虽有极大的善业力，却因其瞋恨之风俗，便不能生于天界，而生为阿修罗这一种似天而非天的生命情势。”

连纵六合之间，凝集着光阴流转的停顿。

成蓓冷静跟从

“天涯的暗影就是快意树根吧？”成倍确认。

相称于软件。

在临死前的数百人间年，他们的体光开端变暗，天衣会呈现骯脏的污垢，身材收回臭味，乃至会坐立不安。天界的有情是有极度洁癖的。此时朋友都会离弃体发臭味的临死者，留下他孤傲空中对灭亡。

或者说，实在我，我们人类都不过是被制造出有生命体的机器人。躯体的灭亡就是机具的毁灭，只不过没法判定本身是有生命体的机器人。因为在佛法中么你要肯定一个物体是否是生命体，必须从禅定中出来后察看这个物体是否有命根色，有命根色的就属于生命体。即有情众生。

唯识论将这个主体称之为阿赖耶识，但仿佛在龙树之前，还未曾有这个观点。

相称于内核级（ring0)调试器，通过几次调试，能够看到大部分的指令挨次履行的体例了，但是你晓得，ro级的调试器有些环境下也是没法间断的，ringl太高轻易崩溃。