说一下最近的感想。[第2页/共2页]

至于“宠妾灭妻”，我临时还没有查到这个词的来源，姐妹们谁晓得它出处在那里，求奉告我。

至于妾室能不能跟家主和嫡妻一块儿用饭，没有律法明白规定说“不能”，我以为“能”，那么我还从红楼梦里去挖例子。

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这里，宝玉一向在内院，底子没出去，可见他是在王夫人那边见到了薛宝钗的堂弟薛蝌，还让他的丫环们去看。

我畴前也写过一板一眼的宅斗文，认当真真遵守宅斗文里商定俗成的“端方”，但是看了几本质料以后，我垂垂发明，那些我们读者心中不能僭越的端方，某一些是没有明白史料左证的，它常常带着断章取义，或者干脆是以讹传讹。

这句话，是明朝杨继盛的一条家训。家训，还能保存到后代的质料里，申明它罕见，并且别致。就像我们现在，只要奇特、不常见的事情，才气上消息。

行文至今，有些内心话想跟姐妹们分享。

说实在话，这个不算。

别的再弥补一个，“哥哥”这个叠词，呈现在古言里，大师会不会感觉很当代化，有点违和？不过，《水浒传》里都是这么叫的。

先说说妾室的职位。

恰是因为大师都很熟谙，以是我收到一些定见的时候，很忐忑不安，怕大师对这本书落空信心，故而我很想一一跟大师解释。

既然薛蝌在王夫人上房，那么一起来的邢夫人的兄长、王熙凤的兄长王仁，必定也在。

第一，说一说内宅女眷与外男。曹广谱住到了陆家，陆其钧的小妾和女儿们出来相见，被视为“不端方”，我并不是很认同。

《乱世芳华》，我对它的定位是带着玄学金手指的宅斗文。

以明朝为例子，妾室的确一向都是奴，哪怕她儿子做了官亦然。在明朝妇女封诰之制中，确有明文规定：“国朝定制，母止封两人，即嫡母与继母。如果生母为妾，则无得封诰之例”，这是明朝特有的，“在唐、宋两代，均无此制”。

别说当代，现在社会也不是如许吗？例子就不举了，轻易调和，归正大师都懂，法律到底是束缚哪些人的。

以此可见，我文中曹广谱到了陆家，大姨娘、六女人、四女人和七女人出来相见，并不是甚么“不端方”的事。

那么，我们先说下“端方”。端方、律法，都是统治者用来束缚百姓的东西。在君权、父权轨制的当代，君主、父亲打杀后代，都是不犯法的，何况踢两脚？

宅斗文里，女主糊口的家庭、社会等各种“端方”，大师耳熟能详。

我看到有书友感觉，这个行动很不“端方”，当代女孩子很娇气的，这类写法不精确。

第三，说下陆其钧脚踢嫡女。

至于“以妾为妻”，精确是说，官员的老婆归天了，或者和离了，他将妾室扶正为正妻，写上了族谱，这才叫“以妾为妻”，是要受刑的，法律是不准的。

第二，说一说妾室的职位，以及“以妾为妻”。