145回 此去无多路，谈仙拄杖前（上）[第2页/共3页]

付接不想再逃，他想在此地做一个了断。因为他终究明白我既然能够一起追到这里也会持续追他到任那边所，甩是甩不掉的。这里，将是我与他停止一番决斗的疆场。要么他杀了我或者重创我，不然这一场胶葛没法结束。我感遭到付接就在南北湖群山的最岑岭鹰窠顶上盘腿坐了下来，悄悄的在保养真气，等候我的到来。我也放慢了脚步，没有持续紧追，举步上了另一座小山岭。

“这一夜我想的不是你。你的伤好了，我也并非毫无收成。”

我没有打坐入定，而是在一棵参天古木下坐好，悄悄的感悟此地长远而清楚的气味。我想起了风君子对我说的一段话，就是那夜他传我的“胎动”心法中的一段。“碎瓮”以后入“玄关”，那么到了“玄关”门前又该如何修行？仅在定坐中不成得，需求本身去感悟，所谓“胎动”实际上就是在寻觅真人自我的泉源，并且超出这个泉源达到另一种超然存在的状况。

“既然如此，为甚么还远逃万里。”

付接：“你觉得明天能够杀得了我吗。”

从“胎动”的口诀心法来看，“碎瓮”以后是“玄关”，“玄关”以后是“面前”，自古丹书中有口诀“玄关在面前”。正一门的三十六洞天丹道将这一境地分为四洞天的步调次第修行，而风君子传我的四门十二重楼将这四洞天只合为一重楼。“玄关在面前”这句话到底是甚么意义？先有“玄关”才有“面前”，我之前一向难以了解，但彻夜在谈仙岭上俄然想通了！

付接：“小小年纪，哪来这般口气。”

付接：“要杀便杀，要么我杀你，要么你杀我。真难为你还想了一夜。”

南唐道家谭峭，字景升，号太极子，拜嵩山羽士为师，得辟谷养气之术，世称 “紫霄真人”。他为用心修道，游遍名川大山，最后选在此修炼丹药，用心著作。谭峭在这座小山上结炉炼石，辟谷养气，兼为本地百姓采药治病，并留下了传世之作《化书》。谭峭飞升以后，人们把南北湖畔这座小山称做谭仙岭。汉字古意“谈”与“谭”能够相通，千年传播到现在此山已名为“谈仙岭”。

付接：“你看不出来吗，这一夜，我的伤已经好了。”

付接与我一样也在这仙灵之气充盈的群山之间保养修习了一夜。或许是心性的分歧，我们挑选了分歧的处所立足。我在谈仙岭中，他在鹰窠顶上。鹰窠顶是海天之际的最岑岭，峰顶岩石状如雄鹰展翅，倒和七叶立足的芜城飞尽峰顶有几分类似。在此修行，有小天下舍我其谁的气势，有接天而俯视众生的表情。我登上鹰窠顶的时候，付接背对大海长身而立冷冷的看着我。我在他面前几丈处站住，我们之间自但是然的有了一段对答。

而我一眼扫过这块石碑并没偶然候留下脚步去细心研讨，闪念间想到当年小宛葬花于此，而本日我要让付接葬身于此。凄美落红与人间恶魔安葬于一处，非论是斑斓还是丑恶，在这山川间都将获得六合的净化。要么沉湎，要么升华！

“不是我来了，而是你无处可去。”