第六十五章何为医何为德[第2页/共2页]

古乐再次绝望！

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但在古神医面前排资轮辈，就显得不智了！

针灸的发源，确切无从考据，各有各的说法，但这一说法，确切让人挑不出弊端来，如果古乐援引其他几种说法，这故乡伙必定跳出来，好让古乐晓得中医不是你这类小子玩得起的，以是他就拿针灸的发源开刀，不失风采地好让对方知难而退，却没想到这小子有几把刷子，他这题一出，恐怕对方就猜到了他的企图了，真是后生可畏啊！

如许被人赤裸裸的打脸，他们恐怕有几十年没遇见过了！

这是一个坑啊，不管他如何答复，对方都能采纳，以是用心可诛。

古乐再问道：“医者学医，所为何？”

古乐收回眼神，一啄茶，微一沉吟，持续援引《黄帝内经》的内容，道：“针灸最早见于战国期间问世的《黄帝内经》一书不假，不过针灸却不是发源于这个时候…………神话相传是伏羲发明了针灸，他尝百药而制九针。而《山海经》有云：有石如玉，可觉得针。而据当代文献《山海经》和《内经》，有效“石篯”刺破痈肿的记录，以及《盂子》：‘七年之病，求三年之艾’的说法，但这都证明不了针灸发源。”

最后，古乐瞥了那老中一眼，一针见血的道：“‘砭而刺之’渐生长为针法，‘热而熨之’渐生长为灸法，这就是针灸疗法的前身！老先生，不晓得我这一解释，是不精确？”

古言有云，三人行，必有我师焉。

一众故乡伙也是吹胡子瞪眼标盯着古乐，“起死复生”是一个典故，是写神医扁鹊，赞美他医术短长到能起死复生境地，是绝对夸奖人的话，但自从西医崛起，中医式微，这句“起死复生”就带了点讽刺的味道了。

但是这位已不晓得存在了几百上千年的古神仙，胸有成竹，底子不给在场的中医专家们一丁点再次发问的机遇，瞥了一眼那道貌岸然的故乡伙，就开端了一轮狂轰乱炸：“针，石针、砭石，仍太古期间人类偶尔被尖硬之物，如石头、断枝、波折等碰撞身子大要某部位后，呈现疼痛被减轻后成心识地用一些锋利的石块来刺身材的某些部位，或报酬地刺破身材使之出血，以减轻疼痛，这就是针法的发源；灸法，产生于火的发明利用，前人发明某部位疼痛经火的炙烤、烘烤而得以减缓或者消弭，继而学会用皮树包裹烧热的石头、砂土停止部分热熨，从而使灸法和针法成为人类防病治病的首要医人治病的体例。”